这也是顾孝仁为什么要想办法宣扬“私货”，而不堂而皇之的将“五千”摆在台面上的原因。

因为“私货”从来没有在这个世界出现过，但“五千”有过，它的只言片语曾经被各大教派收集过，虽然在破译的那一天全都化成飞灰，但曾经却记录在了许多教派的教义之中，扎根甚深。

也就是说，如果顾孝仁现在是一位传说生物的话，他大概也能分一杯各大教派传教的红利。

只要是各大教派在传教的过程中，曾经有过涉及到“五千”的只言片语，最终都会直指他这个思想上的源头。

这也是顾孝仁为何会对某些家伙报以警惕的原因。

因为他相当于“猪”啊，可以养肥了在杀。

这就是思想家的可怕之处，也是思想家被觊觎的地方。

不过，思想家的思想是包容万物的，思想家的意识形态是不断吸纳补足的，每个思想家传播的思想都会有私货存在，这与思想家的本源并不相互干扰，反而还能形成互补。

所以，顾孝仁想将“私货”传播出去，完成原始累积，然后才能在本源之中循序渐进。

至于“私货”和“五千”的关系。

谁说“私货”里面就没有“五千”？

世间大道，殊途同归。

这世上有“五千”的书多了去了。

很多教义也不过是换了一个马甲，但本质上却还是原本的那些早就存在了的东西。

但顾孝仁想做的还不只只是这些。

你以为他传播“私货”只是想要让某些思想领域的意识形态传递出去，最终在诸神的传教中分一杯羹？

不不不。