等到天亮之后，郭子仪已经得知李嗣业率军撤出灵宝，拥有前车之鉴的他自然不会上当，只派出几队斥候探查，斥候们回来后向他禀报，表明河西军确实已经撤退到陕郡。

郭子仪决定整训军队静观其变，驻守潼关的唐军派系太多鱼龙混杂，如果真要出去与李嗣业野战，也必然是全军覆没。他没有隐瞒实情，而是主动向皇帝上表，表明眼前的厉害关系，以及再次重申潼关的重要性。其实所有的话里都透露出一个意思。皇帝你要是不想再次搬家逃离长安的话，那就不要听信错误的传言，只要驻守潼关的军队尚在，保住关中就等于保住了大唐。

李亨的心态与当初的李隆基完全不同，当初的皇帝盲目自信，以为大唐的军队有能力迅速平定叛乱，才致使出现骚操作。

而如今李亨自从邺城之败后，李嗣业的突然反叛，让唐军的实力直接落入了低谷，他现在从心态上都认定，唐军实力和状态都处在收缩防御阶段。

但为了防止郭子仪对关中乃至潼关驻军形成完全控制，先是下了一道封赏圣旨，把郭子仪的几个儿子都加封了官职，然后命太子李豫作为天下兵马大元帅奔赴潼关，代替他鼓舞士气，紧接着又下了一道圣旨，把鱼朝恩和程元振都封为了天下兵马副元帅。

这样看来权力似乎集中在了大元帅一人手中，但太子李豫只是去潼关巡视，并没有长驻，他激励了士卒之后便被皇帝召回了长安。这下潼关完全变为了三驾马车，鱼朝恩、程元振，郭子仪各自掌握三分之一军队，平起平坐互不统辖。李亨为了使他们行动方便，下旨命令他们做出重大决定必须三人同时签署军令，如果三人意见相左，则将矛盾上交到长安，由太子决策。

实际上鱼朝恩和程元振都是宦官李辅国的亲信，由此可见潼关的大权实际上都掌握在了李辅国手中，这种错综复杂的人物关系，让身在其中的郭子仪也深感为难。

……

这时一个对李嗣业不利的消息传到了长安，当初半路引退的一代谋士李泌走出了衡山道观，沿着武关道准备回长安开始他拯救大唐的逆旅。

离开道观之前，临近宫观的一名道长左公拜访了李泌，提出了颇具深度的问题：“自叛乱以来，朝廷总是举步维艰，忠义之士行忠义之事却屡遭重创，叛逆贼人却横行无忌总能获得出路，这难道是天道不公吗？”

李泌直言反驳道：“这关天道何事？忠义之人行忠义之事，自然要被道义束缚手脚，一时陷入劣势。他们不但要拯救苍生，还有要维护现有道义。而叛贼行不义之事，自然无视道义，才一时横行无忌。但天下人心思定，愿意维护道义的人终究占大多数，逆贼虽能猖狂一时，却不能永远猖狂。”

“原来是这样，”道长沉默片刻，突然问道：“但如果有这么一个人，被道义束缚的时候可以无视道义，但道义对他有用的时候，他又跳了进来。如此反复横跳，使道义沦为他手中的工具，该如何破？”

李泌思索了半晌，竟然没有想到一个破解的办法，迟疑地说道：“公道自在人心，这种人虽得逞与一时一世，必遭后世唾骂。”