所以，她再一次出现在杨天面前时，绝对带着一种近乎怨念的执着……

……

华丽的宫殿，菲罗忒斯虽然不过只是二流神灵，但是拜倒在她石榴裙下的帅哥美男绝对不是一车两车，这期间既有神族精英，也有普通凡人，但是不管怎么说，菲罗忒斯的宫殿修建的真的很漂亮。

自从前一天直接在半路上截住杨天之后，菲罗忒斯的心情就一种不爽，因为那个可恶的男人看她的眼神非常怪异，带着一种莫名的意味，菲罗忒斯非常不喜欢这样的眼神。

杨天这时候的心情其实就好像在欣赏一件玩具一样……和之前那些发生过的“事情”不同，杨天当然知道菲罗忒斯对他的想法，他原本也不介意的陪着这女孩做做“游戏”。

没错，就是游戏，来自前世那样感情如水的年代的资深宅男，什么样的女孩，没有见过，菲罗忒斯并不具备像盖亚、弗丽嘉、伊西斯一样让杨天感到有投资必要的价值，本身又是这样一种不纯洁的目的来接近杨天，那么她在杨天眼中除了是一个玩具，还能是什么呢？

——对于玩具，本来就不需要过于上心的，不是嘛……

第二七二章

《西方古代宗教》

乌戈尔人宗教（芬兰）：东北欧和北亚芬兰—乌戈尔人原有的史前宗教，欧洲各国基督教化后，仅在芬兰人、拉普人、匈牙利马扎尔人和北亚乌戈尔人中残存某些余迹，相信有高位神儒马拉存在，但早已退隐而成逊位神，人们不对他崇拜和祭献。

平时重视的诸大神有闪电神伊勒马林嫩，形象为一铁匠；雷神乌科，形象为老人；还有日、月、风、云、霜等神，常在“圣林”中或“圣树”前祭祀众多的丛林精灵，熊精灵尤受敬重，以求保护牲畜，狩猎成功；亦有对山石、树木或石木制品行祭者；普遍认为人具有两个魂灵，“游魂”可于梦中或幻觉中暂时离开身体，“命魂”离开了身体人便死亡，游魂在人未出生前和死后皆可化为蝴蝶或鸟而存在，死后命魂化为鬼而显现；各种自然体亦皆有灵魂；葬仪的目的有二：一为送其早日到达冥界；一为避免其回阳世害人；对于死后境遇无明确观念……就是说没有地狱或者六道的存在。

……

华丽的卧室中，菲罗忒斯面无表情，而杨天却带着淡淡的微笑，很明显他们两人刚刚进行了一场并不算美好的对话。

“晚安！”菲罗忒斯冷冷地说道，摆出露骨的逐客姿态，事实上当杨天不打算用心时，他总是可以用一些很简单的方式就把别人刺激的火冒三丈！

不过对于菲罗忒斯的冷淡，杨天却仿佛视而不见，出其不意地笑道：“你不和我吻别吗？”

“我为什么要和你吻别！”菲罗忒斯反射性地叫道，全身一阵燥热，之前杨天可不是一直老老实实像个乖宝宝一样在和某人说话哦～～