刘协略一思忖，按照演义里的说法，郭嘉估计还要沉迷隐居好几年，倒也没有勉强：“那你再写封信给他，不论何时，只要他想要出仕，便可随时来洛阳寻你。”

几十年前，就有人使用捶拓的法子。所谓捶拓技，是将文字刻到石头上后将洇湿的纸贴与石面上，在纸面上刷上墨汁得到一张黑底白字的作品的复制方法。如今刘协发明了十分洁白平整的纸，便命人尝试这种方法，捶拓出来效果尚可，唯一缺点是不太清晰和美观，墨汁也有些浪费。不过荀攸说读书人大都有钱，并不会在意这些，他们会派人来捶拓出来，闲情逸致的时候，自己再眷写一遍。

这些著作一经摆出，立即轰动了整个洛阳城。接下来几天，当年太学门口的盛景果然重现。要知道几千年前，人类的藏书并不丰富，太学和国学门口所有的石碑上的书可以算作一个小型图书馆了，融会贯通这些典籍，基本上就可以通向做官之路了。

洛阳门学包食宿、对十岁以下的孩童又不收费，能省下一口饭还不用付钱学技术，不用乡里催促，有孩童的家庭便主动把孩子送去上学了。至于世家的反对，有董卓的压制，现在也翻不出水花来。

要知道，刘协他爹灵帝还设置过鸿都门学呢，也是不分贵贱招生，不仅如此，虽然遭到了士族猛烈的攻击，灵帝还是一意孤行的重用出自鸿都门学的学生，他们出任刺史、尚书、侍中，甚至还有封侯。

可惜鸿都门学学生不足千人，在这所学校里的学生实际上是探讨辞赋、书法这类灵帝感兴趣的学科，基本上算是美院了。刘协并不打算招一群美术生治理国家，他需要的是肯干实事的基层官员，因此便没有伸手到鸿都门学。

李昭君今年八岁了，是洛阳门学新入学的一名女学生。因着天子下令洛阳及周边村镇十岁以内的孩童必须入国学，家里人便把她送了过来。

古代孩童素来早熟，她虽然年幼，但早早已学着分担家务，日常做一些喂鸡、女红等力所能及的事物。他们这种洛阳城池外的小村只有一个老迈的私塾先生，因为农村人大都舍不得那一份束脩，村里也只有两个富庶人家的男童跟着先生习字学习，他们只有眼馋的份。

父亲说能入学是件大好事，听说在洛阳门学里不仅学诗书礼仪，还可以选修一门女红、医术、木工和漆器的技术。李昭君家只得一女，父亲因为早年田里劳作伤了根骨，未来就是她当家了。与同村一些希望修得诗书礼仪、以后便可嫁个好人家的女童不同。李昭君立志要修习一门技能，将来从学院出来后有个好营生。若是能当个进入宫廷做个女医官，便是当下女子极好的出路了。

此时并不过于强调男尊女卑，汉朝女性拥有财产继承权（未婚时）和户主继承权，还享有后世朝代女性都没有的爵位继承权。

这时也根本没有女子无才便是德的说法，富裕人家的女子多读书、习字和弹琴，贫穷人家的女子也希望拥有一门技艺。因此民间对于洛阳门学对男女同时招生没什么大的反对，这时候也没什么男女大妨的概念。

汉朝普通女子还是比较讲究自由的，比如卓文君与才子司马相如私奔卖酒的的故事，一时传为美谈。一些十三四五的女子甚至抱着一边读书一边找个青年才俊嫁了的念头，缠着父母将自己送去念书了。了。

第12章 董卓之死

虽然刘协借荀攸、皇甫嵩之口让反董的人暂时隐匿，但有些人不听劝说，依旧经常密谋商量如何刺杀董卓。被李儒发现，和李傕将这些人及其家眷给包了饺子，带到相府关押起来。

第二日，董卓便大宴百官，并且在宴席上将反叛者及家眷割舌、挖眼、斩断手脚。屋内血流成河、哀哭嚎叫声连绵不绝，这血腥的场面，让赴宴的大臣吓得筷子都掉在地上，甚至有些人蹲在一边吐了出来，而董卓依然神态自若地喝酒吃肉。

吕布守在大宴门口，一脸漠然，只是扭过头去不看屋内的地狱景象，同为中郎将的董卓部下和他说话他也不答。对方自讨没趣，便扭过头去，盯着不远处浇花的貌美侍女看了。

这一夜，注定不安稳。李傕按照董卓的命令，将那些已经半死不活的人扔到了乱坟岗，活活埋掉了。文武百官战战兢兢，生怕下一个轮到的就是自己。

而刘协，他在炼丹。自从多了这个爱好，在群臣眼里皇帝似乎变得更加任性了，比养鸽子更加沉迷，经常和一堆道士守在丹炉面前，听说即使丹炉炸了好多次也丝毫不退缩。

说起来，求仙问道，似乎是每个王侯都迈步过不过去的门槛。不过，在这一堆王侯里，刘协起步的年纪也太小了些。