他转移话题：“大家都知道端午节后容易滋生疫气，宫中还提到要以烈酒擦拭针头甚至伤口，用来防疫，管家也再备用些。”

周医官想起了典籍上的记载：“酒，内服能用以治病，为何要外用？”

华佗也奇道：“黄帝内经有言，自古圣人之作汤液醪醴，以为备耳，这酒还能外敷不成？”

“酒能驱寒活血，我也是第一次听说还有防疫的功效。”张仲景想了下：“必是有郎中发现了此妙用，所以才会传到宫中。”

周医官也觉得：“官家不会无的放矢。”

张仲景点头：“饮酒过量伤身，但酒对于医者乃是好物。我们明日起，在那些伤得不重的伤口上试试效果。”

华佗开始又剥开了一个糯米豆沙粽，满足地咬了两口，问道：“仲景，宫中还有什么别的吩咐吗？”

张仲景看了一眼孙权，说：“在饭桌上讲似乎有些不好。”

周医官浑不在意：“我们白日见惯了脓疮，这还有什么忌讳的？”

张仲景只得道：“宫中让我们准备些放在茅厕的防疫的药物，交于吕布和黄琬将军。说夏日蚊虫多，怕洛阳城中公厕传播疾病。”

孙权咬粽子的动作僵了一下，忽然觉得郎中都很不容易，在饭桌上还要讨论这种话题。

老孙插了一嘴，顾不得食不言，插嘴问道：“为何是交予吕布和黄琬将军？”

华佗嗤笑：“听说他们比赛输了啊，现在整修全城的公厕呢。”

孙权和老孙对视了一眼，均在其眼中看到了惊诧：那袁术不是说吕布横行霸道，像董卓一样祸害洛阳百姓吗？

“还有一事，”待众人散去后，张仲景留下华佗，眉眼间有些犹豫：“今日布衣卫带了陛下的手诏，问你麻沸散的配方。”

华佗娃娃脸上满是惊愕：“陛下竟知道麻沸散？”

“你那麻沸散功效出神入化，若是用量多，就算是用针戳都不会醒，这么厉害的东西陛下听说也有可能啊。”

“不过陛下问这个做什么？”

张仲景摇头，医生的秘药一向都是只传子孙后代和徒弟的，皱眉说：“陛下的意思，应该是让你献方。”

华佗没为难，直接说：“那我写下来交予布衣卫便是。”

张仲景松了一口气：“我本来以为你不愿，还想着要怎么劝你。”

华佗道：“哪有什么不愿意的，若是我的药方能和那三字经一样传扬天下，我才高兴呢。”

于是，刘协终于如愿以偿地拿到了传说中的配方麻沸散。心情激荡之余，他发现了一个关键的问题……竟然看不懂。

好在华佗写明了，麻沸散使人失去知觉的最关键一味药方乃是曼陀罗花及草乌。不过这曼陀罗花乃是经由波斯传入中原，十分稀少。刘协心想，这药方若是利用得当，当大有可为。作者有话要说：我二更了！麻沸散可以改良成蒙汗药呢，大家觉得要如何使用？

纸张是很珍贵的。刘协集中人力来做造纸和印刷书籍，规模化生产下，成本至少会降低四分之一，印刷比抄书有效率地多，比拓印清晰地多，是非常有竞争力的。完全可以搞倾销，但官不与民争利，还是要促进民营经济的，刘协对洛阳印刷厂要求很低，能实现盈亏平衡就可以了。这三字经卖给其他州郡的有钱人，若是有钱人从来没见过，遇到人傻钱多的，商贾可以大赚，所以戏志才在回洛阳路上才会遇到好几个卖书的。

汉朝一般都是用竹简来书写的，最长的二尺。简上是用墨写的字，有的简是用漆写的。陶宗仪《辍耕录》上说：上古无墨，竹挺点漆而书。《后汉书杜林传》记载：先于西州，得漆书古文尚书十卷。从这些记载中，可以想见古时先用漆，然后用墨，有时漆墨并用，所以写错了可以削去。“孔子作春秋，笔则笔，削则削”，是以刀削简牍，削是改动，笔是增添，古时官吏随身佩戴笔袋，内盛刀笔，人们便称之为“刀笔吏”。这样看起来，是不是觉得写字都很辛苦，体力活啊。

《风俗通》中记载汉代在五月五日，用青、赤、黄、白、黑等五彩丝线合成细索，系于臂上，称为“长命缕”，或“五色缕”。据说用它可以驱瘟病，除邪、止恶气。看到这个记载，感觉很好玩耶。

端午的主角粽子出现时间的设定我改了一下。实际上，它虽然在东汉就已出现，但一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”就是普普通通的粟和黏米粽子。

可能有些小天使不懂为何当初讨伐董卓的诸侯中有刺史、州牧、太守还有济北相鲍信。官职大小应该是这样的，州牧最大，刺史次之，太守最小。到了东汉末年黄巾起义，刘焉建议“废史立牧”，在郡太守之上废除刺史，设立州牧，为中两千石，高于郡守和国相。州牧是名正言顺的封疆大吏，又管军，又管民，有管官，自然也是郡守和国相的直接上司。有些强势的刺史，虽然无州牧之名，已经有州牧之实。反正在现在这个时间线上，此时州牧只有3位。188年开始，也就是刘协即位上一年发生的事情，灵帝以刘焉为益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正东海刘虞为幽州牧。本文中黄琬的官职改动了。