苏滢放在桌上的手骤然掐紧。

接着，邮件中的影响朝她露出了谄媚的一笑，问她，能否将这位女皇交到他们手中。

第245章 、（五十七）

李世安不通政务,他的长处在于用兵打仗，在成为秦国公之前至大字不识，还是后来才学的四书五经——但这些东西他却也并没有学到心里去,乱世中厮杀过来的武人最看不起的便是酸腐的书生，至今李世安在面对着儒家那堆大道理时,心中仍有鄙夷。

这点李世安倒是与嘉禾略有相似。嘉禾自小有宫中女大家教她诗书，可做了皇帝之后渐渐的意识到儒家所讲究的那套纲常礼法的说辞不利于她的统治，于是在登基后又是崇信道教，又是召见西洋和尚,只盼着能借助外力打压儒学,实在打压不了，便狠下心来对朝堂来了一番大清洗。李世安虽是趁着这一机会才得以掌控京都，但心底里却也悄悄佩服过这小丫头有魄力。自宋以后重文轻武成风,皇帝以理学治天下,对士大夫多有倚重，故而养出了一大批骄矜自得的文人,李世安对他们可谓厌恶至极。

然而当嘉禾失踪之后,李世安面对着偌大的京师，却又不得不将那群之前被嘉禾关进了大牢的阁臣一个个放出来官复原职，将那些被她贬黜的文官们又好言好语的召回。

这也是没有办法的事情，李世安不懂治国,他的谋士们也懂的不多。再者说了，他与昆山玉算是盟友,而昆山玉身后所代表的，就是文人士大夫，他虽厌恶这帮人，但实际上早就和他们勾连到了一起。

但重新启用这些文臣不过几天,李世安就有种把他们全部推出去砍了的冲动。

目前主要的矛盾在于迎立周福寿的问题上。按照李世安的构想，他们既然曾经在周嘉禾手下吃过大亏，现在应当会迫不及待的站在周嘉禾的对立面，管她是失踪还是死亡，赶紧用一个乖巧听话的周福寿顶替掉她的位子才是。

可这些迂腐的儒生却非要在这时磨磨唧唧，要见到尸体确认周嘉禾的死亡、要详查周福寿的三代祖宗确定他的皇族血脉、如果周嘉禾真的死了，还要设法弄出一份她的“遗诏”来，以此确定周福寿登基的合法合礼。

李世安为此头疼不已，像他这种在乱世中走过的人，信奉的是强者为尊，儒生们的纠结在他看来是迂腐顽固的象征，而在那群儒生眼中，他则是粗鄙无礼的泥腿子，是有勇无谋的莽夫，只知打仗而不懂治国，是没有受过孔孟之训的野蛮人。

他们被嘉禾整治的生不如死的时候，说李世安造反是“清君侧”的义举。嘉禾被李世安逼至泰陵的时候，他们缄默不言，好似眼瞎，嘉禾失踪后，他们又搬出了天人感应的理论，说皇帝受命于上苍，端和女帝为政荒唐，如今下落不明是遭了天罚。

可现在他们在李世安的操控下一个个官复原职，又马上变了嘴脸。中原重文轻武几百年，这些文官哪怕手无缚鸡之力，在面对着李世安的时候也有着无与伦比的衿傲。好似他们多读了几本圣贤之言，便高贵了起来。眼下他们为周福寿的皇位与李世安争执，倒不是因为他们对周嘉禾有多忠诚，周福寿这样一个未必就是皇族的小子做皇帝他们无所谓，他们在意的是周福寿登基之后，辅政大臣的位子。

李世安入京救出了他们，那当然是好，但他要是能在周福寿登基后乖乖撤兵回山海关，自此以后只专心为国戍边，绝对不再踏入京畿半步那就更好了——哦，在回山海关之前，最好他还能顺手收拾了荣靖长公主，如果能恰好和荣靖在战场上同归于尽，那这些儒生一定争抢着将李世安编入国史的忠臣列传。