“你们说，该怎么办？”

“杀了他！”

“绞死这个黑鬼！”

“把他吊死在这棵树上，让他肮脏的灵魂堕入地狱！”

几乎是在詹姆斯·兰顿话音落下的同时，人群中立刻有了激烈的回应，伴随着这些处刑方式不停的喊出，是人群里一阵又一阵的掌声与欢呼。

奇怪吗？不奇怪。

“弱小，活着就是原罪。”

这句话从来不是说说而已。

就跟古时候的人们喜欢围观犯人斩首一样，美利坚的文明人士也对这种私刑喜闻乐见。只不过前者还需要衙门按照法律的审理和判决，

而后者，只需要围观的人数众多，还有被吊死的是个黑人就行。

从1890到1920年间，约有3000位非裔美国人被私刑处死，这些事件通常是由某起可能是由黑人犯下、受害者为白人的犯罪事件所引发。

这些犯罪事件多种多样，可以是敲开一位白人妇女的房门，不小心撞倒一位白人姑娘，更或是与一名白人警官说话时没有称对方为“先生”。

为了对这些犯罪行为进行惩罚，白人们可以通过各种手段拷打，绞死，或是活活烧死这些“罪犯”。

而伴随着所谓“罪犯”的死亡，带来的是白人们的团结以及主导地位的彰显。为此，许多准备完善的私刑不仅提前在报纸上进行广告宣传，还会有摄影师拍下残杀过程的照片，印成明信片广泛售卖。

和筹备完善，传播广泛的私刑相比，詹姆斯?兰顿的这一台临时搭建的草台班子明显简陋了许多，但这一点都不影响周围群众观赏与参与的热情。

看着周围群情激奋，恨不得亲自动手参与的人群，詹姆斯·兰顿越发的红光满面。

还有什么能比处死一个罪恶的黑人能巩固自己正义与强大的形象呢？

他没注意到，在人群后方，火车站旁高高的风车上，不知何时多了一个黑色的身影。。