“这个任务很危险，也是一个机会。”刘辩拍拍卫观的肩膀：“如果你能把右耳军带好了，将来统领上万的大军不成问题。朕需要的不仅是饱读诗书的书生，也不仅仅是勇武绝伦的猛将，朕更需要文武双全的能臣。文能安邦，武能定国，入则为相，出则为将，是朕对你们的期望。”

卫观如释重负，躬身领命：“谢陛下厚爱，臣敢不肝脑涂地，以效犬马之劳。”

第217章 以佛法化戾气

卫观走了出去，刘辩脸上的笑容消失不见。

与卫观担心的不同，刘辩对儒门没有那么深的敌意，对意识形态挂帅的政治斗争，他没有那么敏感，这也是他为什么能用卫观等人的原因之一。

但是，他对儒门能不能教化鲜卑人持怀疑态度。卫观说，用儒家的忠孝思想把鲜卑人变成大汉的顺民，可是他总觉得这有点不靠谱，原因很简单，儒门刚刚背叛了朝廷，你还指望儒家思想能把鲜卑人变成安分守己的顺民？

这未免也太讽刺了吧。

对意识形态，刘辩的见识有限，但是他知道向人请教。关于各家各派的思想，他身边就有一个绝佳的老师，而且是个妙龄少女：蔡琰。蔡琰的父亲蔡邕是百科全书式的大儒，而不是纯粹的经学家。他不仅精通今古文经学，而且对道家、方术、谶纬这样的学问都有很深的研究，蔡琰从小跟着蔡邕流浪江湖，这方面的薰陶非常人可及。

刘辩叫来了蔡琰。

蔡琰手里摆着一卷羊皮书，站在刘辩面前，躬身行礼，嘴里冒出一串稀奇古怪的音。

刘辩一句没听懂。“阿琰，你说什么？”

蔡琰一怔，随即不好意思的笑了：“呃……臣妾刚才说的是希腊文，是见过陛下，愿陛下得到奥林波斯诸神庇佑。”

“你的希腊文说得这么流利？”刘辩很惊讶，随即又问道：“不对啊，你最近不是在研究罗马么，怎么先学希腊文？”

“陛下，罗马人自己也把希腊文当雅文，把拉丁文当俗言啊。他们的学者都喜欢用希腊文写作，有身份的人在一起也喜欢用希腊语交谈……”

刘辩非常意外。还有这回事？罗马人哈希腊可不是一点两点啊。不过，他找蔡琰来可不是为了说希腊。

“有人建议用儒家学问教化鲜卑人，你觉得怎么样？”