“是的。”荀彧又写了一个“夫”字，然后用手抹去夫字出头的部分：“天者，夫去首也。”

刘辩心里升起一股不祥的预感：“这是什么意思？”

“天道的一个重要核心，就是祭天的时候要杀人，杀人以殉，动辙以百数，甚至以千万数，而所有的目的只有一个：祈求上天对王的垂怜，让他继续以一人治天下。”荀彧有些激动起来：“老子说，天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。这并不是空穴来风，而是来自人殉这种祭祀礼仪制度。人殉制度起自蒙昧，盛于夏，至周而衰，战国时便成了一种野蛮落后的象征，记载曲指可数。之所以会有这种变化，就是因为儒门兴起，反对人殉。陛下想必还记得孔子那句话：始作俑者，其无后乎？儒门重孝道，崇尚厚葬，他反对以俑陪葬，不是因为制俑耗费钱财，而是担心会有人从俑再恢复到人殉制度。”

刘辩暗自叹了一口气，他果然猜中了。在天的眼里，除了王之外，所有的人都是刍狗，都是可以敬献给神明的祭品，和牛羊猪犬没什么区别。

“可是，为什么天道要用人祭天呢，难道就因为不把人当人？”

荀彧有些犹豫，似乎不太想说，可是他看看刘辩的眼神，还是说了出来。“人是万物之灵，以人祭天，最具诚意，也最容易得到天的眷顾。古代炼剑，通常要以人的指甲毛发为引，甚至用人血，更有甚者，要以人为牲，才能炼出真正的好剑。各种道术也需要以人血甚至人命为引，才能发挥最大的威力。”

刘辩一拍大腿，恍然大悟。他想起来了，第一次与匈奴人作战的时候，大巫师金国就曾经杀人祭祀，招来了风鹰，险些逆转战局。他当时以为只是匈奴人野蛮，所以才杀人作法，现在看来，这才是巫术的本质。汉人崇尚儒学，不再杀人作法，文明固然文明了，可是法术也渐渐的成了摆设，发挥不出真正的作用。

戏志才在龙渊之战时，就曾经以自身的血为引，将波荡壑的威力发挥到极致，几乎能和巨龙相抗衡。

原来如此。

刘辩想起那些杀人祭天的原始部落，头皮一阵阵的发麻。原来在文明的初期，还有这样的事情。

“陛下……”见刘辩神色变幻，荀彧有些担心，试探的叫了一声：“你……还觉得天道……可行么？”

刘辩明白荀彧在担心什么，不禁笑了一声：“你不用担心，我没你想象的那么残暴。”

荀彧如释重负，大大的松了一口气。如果刘辩因为更加信奉天道，那他可就弄巧成拙了。说实在的，如果不是为了取信刘辩，他根本不会把这个秘密透露给刘辩。

“齐国原本是姜氏，姜氏与周王室多有通婚，龙系血脉较浓，田氏代齐，原本就是儒门以凤系代替龙系的一个布局。发现了这个秘密以后，两代齐王就指示稷下学宫的学者以整理经籍为名，对以前流传下来的典籍进行修改，尽可能的将天道的秘密掩藏起来。从那以后，天道隐，人道显。龙系血脉渐渐衰微，而凤系血脉大盛，并形成了对龙系血脉的包围。”

刘辩微微颌首。后来的故事，他已经听不同的人说过，南有楚，北有赵，东有齐，西有秦，战国七雄，凤占其四，不管最后谁统一天下，凤系血脉都是赢家。

“计划原本很完美，可是谁也不曾想，眼看凤系即将一统天下的时候，又横生枝节。”荀彧扼腕长叹：“有龙系力量从西域而来，展示出了龙系血脉的力量，赢政因此心动，背叛了凤系血脉，沉迷于龙系血脉的力量，为此不惜称自己为祖龙，冒称龙系血脉。先祖入秦，本打算以儒门道义辅助嬴政统一天下，却发现嬴政暗中与龙系血脉勾结，不得不退出秦国。当时秦国统一天下大势已成，为了避免更多的流血，先祖只得以帝王术为诱惑，先后派李斯、韩非入秦，希望以法为先，以礼继之。”