对比，皇帝感到分外满意，指着空桐语朝身边的人问道：“这是哪个门派的弟子。”

皇帝身边的内侍立马回答道：“那是崂山派的玄阳子道长。”

皇帝听了赞叹道：“是个人才。”

说完后，皇帝就准备回去后赏赐给空桐语一些金银，顺便再加个封，比如什么什么天师一类的。

在高台上的一梦对于空桐语以这种不讲道理就一顿骂的方式赢了是很不服气的。

于是一梦提出了再来一次对道法的观点进行辩论。

空桐语听了一梦的要求笑了笑道：“只希望大师别玩什么白马非马的把戏。”

空桐语说话的时候把“大师”二字咬得格外重，显然是在讽刺一梦之前跟一群老实人玩白马非马的把戏。

一梦听了空桐语的话面皮一白，只说道：“我哪里敢同你玩这些把戏。”

空桐语淡淡一笑，并不理会一梦的话，只问道：“有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。”

一梦立马答道：“有物混成，为体一故混？为体异故混？若体一故混，正混之时，已自成一，则一非道生；若体异故混，未混之时，已自成二，则二非一起，先生道冠余列，请为稽疑？”

听了一梦的回答，空桐语笑了：“一梦大师既然这么执着于白马非马还是别与我辩论了，还是我口中的“混”字你不知道什么意思？”

空桐语轻笑间，一梦的脸都已经黑了，因为空桐语就差没指着鼻子骂他没读过书了。

“有物混成”这一段出自《道德经》的第二十五章，讲的是有一个混然一体的东西，早于天地出现。而一梦的回答则将混理解为混合的意思，简直就是在鸡同鸭讲。