豹姬的身材很高大，高大的不像是一个女人身上披着猩红色的战袍，仿佛浴血而来。她生的并不美，比男人还要宽阔的肩膀，厚厚的嘴唇没有一处附和美人的标准，却有一种特殊的能够让男人着迷的野性。

曾经有人说男人都是喜欢征服的，他们天生比女人喜欢战争喜欢征服，征服天下、征服美人是一种本能。

看到豹姬的时候，你就能够明白为什么史天王将她从石田斋彦手上抢了过来，而石田斋彦也费尽心思想要杀死史天王报仇抢回豹姬。因为豹姬就是那种让男人控制不住征服欲的女人。

可惜，杨簌歌并不是男人，而南宫灵——

他还是个男孩子。一个还在长大的男孩子显然还没有激发出野心，欣赏不了豹姬的美。

看着那一片猩红，杨簌歌想到了很多别的东西。她并不信佛，可是这一篇猩红中却想到了佛家所言的红莲业火。

瑜伽论四曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”俱舍光记十一曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”

红莲业火代表的是罪业。杨簌歌有些犹豫，她希望说服豹姬，减少朝廷和百姓的伤亡。可是她有害怕说服豹姬，要是豹姬真的招安，那么她们以前的罪业真的能够一笔勾销吗？

两个妇人佩剑肃立在豹姬身后，她们一个是满面皱纹却头发漆黑如少女的老婆婆，另一个是眉目姣好却两鬓斑白的年轻妇人。

就在杨簌歌走进船舱的时候，豹姬身后的两柄剑如毒蛇一般刺向了杨簌歌的双目。

杨簌歌脸上的神情不变，她的动作似乎很慢，纤细素白的手“唰”一声拔出了琴下的长剑。豹姬的目光落在她的手上，那是一双很好看的手，这样漂亮的一双手是海上讨生活的女人无法拥有的。