至于那些陈旧的东西，王阳却是早在之前一段时间，就已经尽数看了一遍，将之纳入了自己的知识体系之中。

而王阳的这种看，并非是挑重点，挑方向，有侧重的看，而是从生命科学这个名词被提出之初，以时间为顺序，从过去往现在的，毫无遗漏的阅读。

其实，生命科学这个概念被提出的时间并不长，毕竟工业革命，也就这么多年，科学技术迎来巨大发展，也就这一两百年的事情。

但科学这东西，到底不是一个两个人的事情，而是百多年间，不知道多少人，一头扎尽科学这个大项目里。

可以说，就各种著作论文而言，到了如今，其数量，可以说是浩如烟海的，其中许多著作，市面上甚至根本寻找不到，只能在极少数图书馆里找到。

而一般人的精力有限，哪怕有志于生命科学这样学科，学习起来，也定然是有选择的学习，不可能像王阳一样，从头到尾的，丝毫不挑。

王阳这种学习方法，已经不是系统性的学习生命科学这个学科了，而是想要将整个的生命科学的发展史，都纳入自己的知识体系。

他的这种学习方法，有一个巨大的好处，那就是具有超然的完整性，科学发展到了今天，只要是稍微大一些的学科，都已经分的非常细了，一个科学家，穷其一生，能在自己的分支里做出成果来，已经是一件不简单的事情。

不说百年，任何一个学科，就二十年前，和二十年后，在知识体量上，都有质的区别。

这是发展的一种必然，一个学科越是发展，就越是意味着，将会不断细分，以让人能够将之掌握。

也只有王阳这种近乎拥有人类极致智力的人，能以强大的学习能力，用这样的方法，极快的掌握一门现代学科的完整脉络。

这样一种“全知”，对于一门学科的推动，是具有极深的意义的。

只见一隅，难免一叶障目，而见了全部，就不容易被迷惑了。

而整个的掌握如今的生命科学知识，只是王阳学习计划的一个开始，王阳的学习计划，一开始就是掌握如今人类文明，整个人的科学体系。

修行是一种对世界的认知，而科学同样是一种对世界的认知，只是认知的方向略有不同而已。

只是一般来说，这里面是存在着某种认知障碍的，想要合流，需要一个转化的过程。