陆吾指了指石头，“请坐。”

李玄都谢过之后，稳稳地坐在石头上。

陆吾一手撑着额头，说道：“道家讲究缘分，你带着我东西来到了‘玄都紫府’，这就是你和我之间的缘分，我可以给你一个机会。”

李玄都静待下文。

昆陆吾继续说道：“我负责掌管帝下之都，帝下之都中有珠树、文玉树、琪树、不死树，它们的果实可以用来炼制不死药。在大约一千年前，有一大群希望能攀援天梯的巫师闯入了帝下之都，以图求得长生，其中以巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相为首，他们在此地炼制并服用了不死药，实力突飞猛进，如果他们联起手来，我不是他们的对手，所以我只好放任他们盘踞在某一个地方。直到不久前，他们起了内讧，我因为某些原因不能进入其中，但你们可以。我可以为你开启通往紫霄宫的大门，你们要帮我去查明一些事情，作为回报，我可以满足你们的要求。”

第一百四十六章 开明六巫

在众多的道门典籍之中，神灵和仙人都不是以至真至善的形象出现，他们除了拥有不可思议的神通之外，在某些方面，仍旧保留了人性。所以仙人未必意味着机缘，神灵也未必良善。

李玄都没有贸然答应下来，而是问道：“陆吾神，你说的这些巫师是什么来历？”

陆吾神说道：“你既然知道我的名号，那就应该读过《山海经》，难道不知灵山十巫？”

李玄都一怔，随即想了起来。

《山海经·大荒西经》记载，大荒之中有山，名叫丰沮，也就是如今的盐泉，山谷中有玉门，盐泉旁有灵山，此“灵山”非是佛门典籍中佛祖所在的“灵山”，而是是上古十大女巫所住的巫山，聚集着巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等十位巫师，以大巫师巫咸为首。相传巫咸曾经是三皇五帝的巫师，而她们所在的灵山，还是神农的采药地，天地之间的神药大部分都产自这里。炼制“长生不死之药”所需用的丹砂九成都储藏在灵山之中。

《山海经·海内西经》载：开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相。

十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫礼即巫履，礼之义履也。巫盼即巫凡，“盼”与“凡”音近。巫谢即巫相，“谢”与“相”声转。唯有巫阳不在灵山十巫之中，只存在于开明六巫之中。

灵山十巫和开明六巫共是十一位大巫，即是上古巫教的始祖，巫教称之为祖巫，后人也称之为神女。巫教曾经称雄于人间，如金帐汗国的萨满教一般掌管祭祀等事宜，直到道门崛起，末代巫教被祖天师灭掉，从此在中原大地再无踪迹，只剩下部分旁支流传于草原和南疆。

李玄都没有想到，开明六巫竟然会在“玄都紫府”之中，难怪陆吾神也不是对手。

只是这些上古大能，少说也是长生境的修为，甚至是一劫地仙、二劫地仙的修为，仅凭他和徐无鬼如何是对手？