李玄都进入物我两忘的入定状态之后，不见天地，不闻风雷，只听得大江大河的声音，只见得一轮曜日，不过李玄都很清楚，所谓的江湖之声，其实是他体内气血奔流的声音，虽然比不得长生境人仙那般如潮起潮落，但也似如江湖奔流，不容小觑。至于一轮曜日，则是“长生石”的具现化。

便在这时，李玄都有了片刻的失神。恍恍惚惚之间，李玄都不知自己身在何处，仿佛茕茕孑立苍茫浑沦之中，只剩下他自己茫然四顾，似乎想要找寻什么，却又不知该找寻什么。忽然之间，李玄都又仿佛劈开浑沦，天清地明，记起了许多往事，许多旧人，在脑海中来来去去如走马观花。

就在李玄都想要回神的时候，却猛然发现自己无法回神，仍是立于此方天地之间，不知身躯何处，不知立足何处，仿佛意识要与此方天地彻底相融在一起。

不过李玄都并不惊慌，这是颇为常见的走火入魔，若是不慎，便会误入歧途，不知归路，故而除了坐死关之外，江湖高手每逢闭关时，都会请同门好友为自己护法，既是防备外敌，也是预防出现走火入魔而难以自拔的情形，以期通过外力将自己唤醒。

对于李玄都来说，这种情况说多不多，说少不少，早年的时候，因为“走”得太快，贪功冒进，时常陷入此等境地之中，所以不算陌生。

李玄都紧守心神，不失灵台清明。

骤然有风起，在他的面前逐渐凝聚成人形。

道门素有“赤子”之说，即返璞归真，通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿，故而又有“修炼神魂，显化婴儿”之说。抵达长生境之后，又被称作金丹大道，金丹本是无形无质，不过如果主动显化，就会脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化神魂，谓之“明心”。神魂炼化纯圆，飞腾而上于脑中，谓之“见性”。

两者聚结合体在上丹田紫府之内，霞光满室，遍体生白。

一战将息，而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”，成就元婴之后，不是鬼仙也可以神魂出窍，神游物外，不过多与自身实际年龄不符。此等境界，已经是驻世不朽，谓之“长生久视”。

世人都逃不过生老病死之苦，故而才会有人求长生之途，千百年来，络绎不绝，前赴后继。

李道虚有六个弟子，三个是外姓之人，三个收为养子，也可以视作儿子。当年他给长子取名“元婴”，寓意便是得证金丹大道的长生境，给次子取名“玄都”，指代“玄都紫府”，其实也是与长生大有干系，可见李道虚对于两人寄予的厚望，在这一点上，倒是没有太多的高下之分。至于三子，期望就更高了，只是其未来到底如何，尚且不得而知。

李玄都初入长生境，也就是刚刚成就金丹大道，就连脱胎换骨成就地仙之体都未能完成，更遑论是凝聚灵丹明心见性、叠起莲台虚养命胎、成就元婴神游物外了。张静修和徐无鬼两人也是在跻身长生境多年之后才有了如此境界，类似于一劫鬼仙和二劫鬼仙的区别。

此时李玄都连续大损元气，又落入半是走火入魔状态之中，看似是劫数，其实也暗藏着机缘。长生一途，从来都是福祸双至，是机缘还是劫数，常常就在一念之间，通常都是劫数在前，机缘在后。

就拿李玄都的两次大机缘来说，其实都是大劫数。第一次的时候，李玄都被地师徐无鬼取走了心魔，一身修为付诸东流，整个人变成废人，这本就是劫数。第二次的时候，在五行洞天之中，李玄都被徐无鬼断绝生机，也是劫数。这两大劫数稍有不慎，便会让李玄都直接身死道消，也就没有后来的机缘了。就好似公门修行，不做不错，原地不动，想要往上走，必然要做出些成绩，若是做对了，就能青云而上，可如果做错了，不但不能青云而上，可能连现在的位置都保不住。简而言之，倒是风险与机遇并存了。

以前李玄都没有长生境修为，不识此山真面目，只缘身在此山中，一切不由己，看不分明。如今抵达长生境，就好似登临绝顶，虽然还是在此山之中，但已经可以遍览山势走向，识得真面目了。