张廷榆在世时每年都会派人回来修葺和除草，可是他一死，这儿就被人遗忘。到了张鹤的手中，便成了杂草丛生、年久失修的危房。

张鹤花了将近半年，才将它修葺个大半，虽然不至于恢复到它最原始的面貌，可至少她睡着的时候不必会突然坍塌了。

再说那百亩田产。因它是祖上当官时按照品阶被封赐的，哪怕祖上不当官后也不收回的永业田，所以它的土质和位置都是十分好的。

一百亩零零散散地划分开来也只有四块地方，几乎都在清河村的范围内。不过这些田当初租给了佃农耕种，后来那户佃农的儿子在城里做买卖赚了钱，一家人便都搬到了城里去了。张家正在办丧事，这田便暂时没有租出去。

张鹤看着那长了许多杂草的荒地，头一下子就疼了。

莫说这原主自小娇生惯养没干过粗活，就连她本人在现代也都是没下过田的人。虽然外祖父是耕农，可她也只在小时候凑在田边听老人说过农经而已。长大以后就更是坐办公室，整日对着电脑，别说农活，连运动都极少做。

要怎么在这个时代活下去，是一个值得她认真思考和对待的问题。

回到家门前，张鹤便看见夏纪娘从里头走出来，她呼道：“夏家娘子！”

“张二郎回来了？”夏纪娘待她走近，才道，“姨母听说你去了你堂叔父家，想着你还未回来的话，晚食也没时间煮了，便让我带些吃的来给你们。”

“多谢，有劳李大娘和夏家娘子费心了。”张鹤颇不好意思。

“姨母说你借牛和耕具给我们也不曾收租，我们这么做是应该的。”夏纪娘道，像张鹤这般善良的人，在这世间可是罕见的。

世间农户十之八-九，并非每一家都有牛可用的，快到农忙时期，没有牛又有地的人家自然得借牛，而多数有牛的人家都会趁机捞一笔。

张鹤家中的情况可以算得上是令人担忧的，她似乎一点也不懂得经营。夏纪娘有时难免会替张鹤感到担心，若长此以往，这兄弟俩要怎么活下去？

不知夏纪娘心里所想的张鹤心里也是一番纠结，她其实想问夏纪娘是否知道她的女子身份，可是观这两日夏纪娘的表现又不像是发现了的样子。

曾经的她倒是不在乎自己的女子身份是否被戳穿，她甚至有些抗拒这“男子”身份，毕竟要经营男子身份将会十分艰难和麻烦。可是当她意识到女子的身份会给她带来什么之后，她便被迫接受了这一伪装。

本朝国号“秦”，是在继唐朝后出现的大一统王朝，而历史上的藩镇割据和五代十国并没有出现……应该说历史的转折点在于“安史之乱”并没有发生，而藩镇还未来得及割据，唐朝便被取缔了。

虽是张鹤从未听闻过的朝代，可是许多风俗都和张鹤所熟知的历史相似。就女子的地位，虽然比明清时期提高了不少，可是在世俗的眼中，女子都是得嫁人的，而且并无自主婚姻的权利。

男子尚且还能挑对象，女子便只能靠父母之命和媒妁之言。再者女子要想嫁得好，还得备一份丰厚的嫁妆。嫁过去后不仅要相夫教子还得忍受丈夫养妾，而当男子她还能选择当“鳏夫”呢！

张鹤岂会花钱去受罪？那如同她花了一生的积蓄和青春将自己关进了牢笼里。所以张鹤咬咬牙，决定将伪装进行到底了，若有朝一日身份被揭穿，那她也只能随机应变了。

虽然从这两日的相处中得知夏纪娘的为人不像是会给她带来麻烦的，可她依旧有些忐忑。

作者有话要说：此文背景大部分采用宋代，但并非照搬，有很多私设。比如宋代规定父母、祖父母在是不得分家的，而父死了，母还在这种情况能否分家方便面并没有找到详细的示例故而只能私设了。

另外宋代厚嫁的风气习俗很流行，父母不仅要把女儿养大，还得给她们准备丰厚的嫁妆（因为女子的嫁妆即使结婚了也仍旧属于个人财产，离婚后依旧能带走，受法律保护，所以宋代也有人愿意为女儿准备丰厚的嫁妆。）

第7章 进城

四目相对，相视无言。

气氛渐渐冷却和尴尬，夏纪娘忙道：“天色不早了，我回去了。”

“啊，嗯！”张鹤点点头。虽说接下来应该说些“我送你”之类的客套之言，可毕竟天色昏暗，孤男寡女一起走难免会传出一些流言蜚语，所以她只能目送夏纪娘离去。

回到屋里，张显已经饿得趴在桌子边上盯着桌上的食物流口水了。听见脚步声，他连忙从桌子边上离开，朝张鹤跑去：“二哥，你回来了！”

“嗯。”张鹤点头，拉着张显去洗手，然后看夏纪娘带了什么吃的过来。