有这层境界傍身，沈炼将来出入别的宗门，就多了傍身手段，很难被困住。

故而太虚神策既是证道超脱之法，亦是护道之法，虽然没有记载什么法术神通，但只要领悟其‘生、克、制、化’四字诀，得其境界，纵横天下足矣。

西荒之中，穷山恶水，层出不穷，要找一处安静还丹的地方并不容易，可是沈炼既然领略了‘制’字诀，识得灵机变化，这就对他并非什么难事。

有人在注意沈炼，可是一个恍惚，就失去了沈炼的踪迹。

更多人都在等正月十五那天，在金光寺，慧可和宝月尊者的辩难。

这是难得的盛况，对于许多修士而言，亦是一个聆听妙理的机会。其实天下间的散修，乃至于一些道宗弟子，都研究过佛法，只是他们不信佛而已。

因为佛宗门户之见很少，亦经常说法，分享一些大道妙理，高僧辩难，有时候长生真人都会有些许启发。

相比之下，玄门正宗，其实要故步自封得多。

当然也是因为他们有这资本，不假外求。

其实佛法跟道经，究其根源相似的地方并不少，有人据此传闻，佛祖未成道前，其实也是道家人。

这一点佛门并没有多少人否认，因为玄门影响力很大，佛门也有意无意间想通过这个传闻，令其逐渐在道门势力中施展影响，为此佛道之间，其实也有不少明争暗斗，其实有些道宗，亦是道佛双修，根本分不清究竟靠向哪方。

道佛之争，并不算激烈，还不到不死不休的份上，究其本质，修士是求长生，求道。

正月十五，正是圆月之时。

金光寺山门大开，来往了不少修士，以及虔诚信众。

从山脚到山顶的道路，尽皆灯火通明。

金光灿烂，照亮了半边天。