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何况此前就对沈炼有阴影,再次落败后,更成不可化解的心结,否则不会有如此疑虑。

既然以文殊之智,普贤金刚之断,都下了决定,兼之沈炼开口,就再无迟疑。

三位佛门大圣,竟也毫不留恋极乐净土,瞬息间就离去,杳然无踪。

这昔日万佛来朝的净土,更加寥落。

沈炼随着三人离去,才缓缓落在地上,体会到极乐净土的地气源源不绝从他脚心冲击自己的法身,那是来自阿弥陀法意的排斥。

他强入极乐净土,最大的对手绝非什么诸佛菩萨,而是阿弥陀。

那种过去世的无量沉重之力,压在他道心上,稍有松懈,便是齐天大圣被压在五指山的困厄之局。

当然这并非他放走文殊、普贤、大日如来的缘由,而是沈炼确然要试试四大菩萨联手的威能,用以印证自身之道。

若非他有雷霆手段,震怖三位佛门大圣,使其绝望,怕文殊普贤也不会生出寻观自在和地藏联手的心思。

普贤号称“以果立因,因中施果”,哪里及得上沈炼凭空制造因果高明。

抛开沉重的算计,沈炼使自己的道心愈发清灵,心头自然而然浮现太易元神、太极元神以及刚有些气候的太素元神,拮抗阿弥陀苍茫浩大的法意。

极乐净土的一粒沙子,都可能藏着世界,里面有亿万往生极乐的虔诚佛子生活。当然也可能一粒沙子,本就是沙子,并无其余。

就算大日如来等人受过阿弥陀的佛法,亦没法真正窥见极乐净土的终极秘密。

若说极乐世界之广袤无垠,倒也不比人间要逊色,更难得其中慈和,处处皆有,甚至均匀,展现了佛法的平等。

沈炼心知以自己的能耐,要在无何有之乡开辟出类似的广大世界,并非毫无希望办到,可是要做到这份平等,那就毫无可能了。

这是他跟阿弥陀存在的差距,亦是现阶段难以逾越的距离。