而且李云杳的名声比她想象中还要好，便是知制诰扈蒙都十分遗憾此学生非男儿身，否则定能在科场上大放异彩。

汴梁的人家都认为，沈霁之所以能从当初那么混不吝的一个纨绔子弟成长为如今出口成章、通晓典籍，让赵老大赞不绝口的读书人，全因她娶了一位高才博学的妻子。所以若自家女儿经她指导，那是否也能达到她这样的成就呢？

李云杳问：“不知长主希望我教郡主什么内容呢？”

“什么都行，不必拘泥于《女诫》《女论语》等书。”

李云杳讶异，许多儒士认为，女子自幼就该接受教育，然而接受的应该是提升道德素养、规范礼仪的教育。——单从字面上来解读，这并无毛病，毕竟不管男女都得有道德层面的素养，也要守礼。

可问题是，男性与女性的“礼”并不同。

《仪礼》《礼记》及《周礼》中都对男女各自应该遵守的礼制有明确的规定，德行方面的要求更加不同，男子需要读经史子集，女子则该学习相夫教子、侍奉公婆，更要牢记夫尊妇卑、守贞如一的纲常理念。

而《女诫》《女论语》此类书，无疑是宣扬这些理念的著作。时人评价女子接受的教育程度，也必少不得提及此类书。

燕国长公主说不必拘泥于这类书，也就是说她没打算让李云杳把郡主教导成儒士眼中“完美的女性”。

不过转念一想，燕国长公主也没有遵守《女诫》里女性的礼仪、道德素养，她会如此开明也不奇怪。