白庸叹了一口气，他虽不擅长刀法，但刀诀只有绝招没有招式，掌握好了不失为一大护身绝技，但如果无法实现双式合一，妖刀诀的威力就失了大半。当然就算没有妖刀诀，他如今所学到的武学也足够用上一辈子，只是妖刀诀上有他跟刀少的回忆，难免会有想一直使用的执着念头。

一旁的齐无憾道：“双招同出，又不是普通招式，自然不会这么简单，要不然先人早发明出来了，跟人对招的时候能够两招欺负一招，岂不是很占便宜？像我一样，就算使用的是双兵器，可真正发动的绝招仍只有一招，如果你能发明双招同出的技巧，绝对是武道上的一个里程碑。除了双手兵器外，我也不能够指导你什么，这方面你问错人了，为什么不去问你师傅？东方前辈见多识广，武功高强，哪怕不曾见过，也有一定的见解。”

“没办法，我师尊说师傅领进门，修行靠个人，这方面不会给我任何指点，只能死马当活马医，双兵器的战斗经验也可以作为参考。”

“如果将人的功力分拆开，各自五成，或许能发出两招，不过如此一来就毫无意义了。两招五成的招式，某种意义上还不如十成威力的一招，而且同出本源，很容易两招融合。要是将人体的阴阳之力分开，各自催至极端，形成至阴和至阳双气同流，或许能实现双招同出，不过如此一来，对人身体的损伤肯定非常大，一不小心真元反噬，就会导致爆体而亡。”

“就算肉体能够承受，至阴跟至阳双气对招式的限制太大了，无法随意发招，准备时间也长。”白庸仔细想了想，仍是没有头绪，叹道：“唉，任重而道远啊。”

在一旁听课的姬天血道：“为什么不试试将元神跟肉体拆开来出招？”

第三十章 无心之射

人体修炼精气神，其中精为肉体，气为功力，神为元神。打个不怎么恰当的比喻，精与神就是两个出水口，气则是水桶里的水，所以在桶中水量充足的前提下，两面同时放水是完全能够实现的。

其中差别在于，肉体出招有时候也不需要功力支持，有一些武学招式是不用功力全凭肉体的，但元神出招必须要有功力，没有功力术法压根不能进行。

听了姬天血的建议后，白庸苦笑道：“这个想法我也有试过，可惜做不到啊。元神离体后，肉体就失去控制了，如果元神分散出一部分，继续控制肉体，那么无论是元神的术法，还是肉身的武道，都会因为不完整而大打折扣。虽然从威力上讲，的确比单一出招强，大约为十二成到十五成，但是元神离体可是相当危险的一件事，没有肉身保护，万一在绝招碰撞中被余劲扫到，那绝对是致命的危机。”

《万灵生死经》中倒是有一门造化弄神诀，能够让元神拥有近乎不死的能力，有点类似阎无辜的真魔元体，只不过真魔元体练的是肉身，造化弄神诀修的是元神。可惜这门奇术必须在四重雷劫之后方能修行，目前白庸是徒有宝库而没有打开锁的关键钥匙。

齐无憾思索道：“想保护元神可以用法宝或者防御术法，这倒并非难事，可怎么让元神离体后，肉身还能完美的运招出招，这才是困难的地方。”

石墨羽道：“如果是这个问题的话，或许弓道上的无心之射能够有所帮助。”

白庸若有所思道：“无心之射，好似在书籍上有看到过，是列子跟伯昏无人之间的比箭吧。故事中记载的无心之射理论貌似是，夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫。”

见其他人不解，他就慢慢解释整个故事。

故事中，列子给伯昏无人表演射箭。他拉满了弓并在肘上放一杯水，当第一枝箭射出时，第二枝箭便上弦，第二枝箭射出时，第三枝箭又上弦。但在这个射箭的工程中，列子的身体就像雕像一般，动也不动，杯子里的水半点也没有洒出来。