有无不二，起落不二，一切对立，无不如此。他说的是“不二法门”，只有悟入“不二”，才是真入佛境。

船子和尚说：“竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。”

（我坐在岸边，拿着鱼杆钓鱼，我随意舞弄我的鱼杆，等于我们打坐、做功夫，炼气功也好，念佛也好，空也好，不犯清波意自殊，你怕什么妄念，妄念从来不相干。）

夹山禅师接着问：“抛纶掷钓，师意如何？”

你要是把钓鱼竿和丝线都丢掉，又如何呢？刚才船子和尚告诉他用功的方法，还有一条钓丝在那里。

船子和尚道：“丝悬绿水，浮定有无之意。”

（丢掉鱼线，你说空也不对，有也不是。非空非有，任运自在。）

夹山禅师领悟道：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”

（你说的话好象有玄机其实没什么，即空即有，即有即空。）

船子和尚知道夹山禅师已悟，如释重负，说道：“钓尽江波，金鳞始遇。”

（我整天在这里钓鱼，今天终于遇到一条金鳞大鱼。）

夹山禅师听到船子和尚在变相表扬自己，便掩上耳朵，不去听。

船子和尚于是赞叹道：“如是，如是。汝向去直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。”

这句语带双关，因为夹山禅师名气太大，所以吩咐他，此去要隐姓埋名，躲起来，不要让人知道。又暗指，心境完全住在空里头也不对。

最后嘱咐道：“吾三十年在药山，只明斯事，汝今已得。他后莫住城隍聚落，但向深山里钁头边。觅取一个半个接续，无令断绝。”

这是叮嘱对方，不要让祖师的大法断绝了。

夹山禅师听了，于是辞行，上路时却忍不住频频回顾，一方面舍不得师父，一方面心中怀疑：难道佛法就是这样的吗？