季笙淡淡笑道：“真仙看来知道不少事，怕也是哪位太古大能吧。”

少年道士道：“大能不敢当，却也经历过不少。曾为建木通天人两界，亦为婆罗双树见过如来。”

季笙随季寥的性子，博览百家，所以深谙佛理，她知道建木为通天之树，曾经是联系天人两界的通道，而婆罗双树又叫沙罗双树，曾经释迦牟尼于世间入灭，东西南北各有双树，一枯一荣，称之为“四枯四荣”，这些双树都是婆罗双树。

她问道：“不知真仙是为哪方双树？”

少年道士道：“东方。”

原来据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

少年道士为东方双树，便是常与无常。

“常”为本相，“无常”为世相，少年道士的厉害便可窥见一斑。

因为太乙救苦天尊曾经也深谙此道。

少年道士既然为建木，便和青帝有牵连，凭太乙救苦天尊和青帝说不清道不明的关系，少年道士得窥太乙无常之妙，怕也是顺理成章的。

她纵然在祖师座下修行过，面对这种人物，亦难有胜算。

只是这盏灯，断断不可与他。

她道：“真仙既然知常与无常，便该知道有些事勉强不来的。”

少年道士微笑道：“且不说我非要勉强，而且此灯曾是青帝所有，被用来照亮黄泉路，怎么说，我和它也是有缘法的。”

季笙道：“缘法总有尽时。”

少年道士淡淡一笑，说道：“总得试一试才知道。”