譬如‘有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山挥，其行如风，见则天下大风。’

又如‘有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸健。’

人家好好地分了个类，明摆着说这是兽类，是动物，只是描述的方式跟现在的人不同，后人却非要理解为神兽。

更离谱的是‘有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。’

明摆的说了，这是个‘人’，后人非要说西王母是神灵。

这意味着山海经的记录者，不是傻子，眼睛不瞎，不至于分不清一个东西是不是动物。

山海经，开辟了已知最早的分类学，古人也不是笨蛋，人神兽巫分的门清！可见上古的龙之传人何等理智，反而是后人比他们更迷信……

硬是把史上最早的百科全书，认定为神鬼志怪虚构之书。

黄极知道，最早的中华，根本不信神灵，压根没有神灵的概念，只有‘帝’、‘皇’、‘祖’、‘天’等概念，天就是后来的道，是规则。帝皇祖也都是唯物的对象，而非虚幻。

整套体系下来，是极其社会性的、政治性的、理性化的，不能说完全没有迷信，但已经是当时最不迷信的文化了。

真正有神灵概念、宗教概念的是东夷，因为炎黄在文化上融合了东夷，所以到了东夷玄鸟系的商朝替代夏朝，鸟又文化复兴高于龙之后，华夏文明才出现种种迷信概念。

商朝实在是太迷信了，且当时已经没有外星人和高科技物品，所以开始给‘电’这个字赋予种种附加概念。

但也是后来到了周朝，才真正在‘电’这个字旁边，加了个祭坛的象形，造了‘神’这个字。

也就是说，迷信范畴的‘神’之概念，在华夏诞生很晚，落后于世界，而且还是因为民族融合才从外界吸收进来的。

这其实就是鸟系与蛇系文化的区别，鸟系外星人觉得被造物就是被造物，蛇系外星人则喜欢把被造物当作自己的孩子。

两者对待被造物的态度不同，衍生出了两种人类文化，所以鸟族成了神明，龙族成了祖先。