晏、张二人都是溟沧派门下，两人斗法，少不得会用出许多派内秘传神通，而他身为少清弟子，若是上去旁观，未免不妥。

再一个，两名洞天真人斗法，若有同辈在近侧观望，不管有意无意，也易让人生出误会，只有避得远些，没有靠上去的道理。

张衍上去天中之后，一连撞破两重罡云，见晏长生身形仍是不停，犹往上去，双眉一挑，也是毫不犹豫跟了上去。

到了五重天之后，晏长生这才停下身来，回望下来，大声道：“此处足够开阔，正可做我等斗法之地。”

张衍也是把身形顿下，先是感应一下四周，自修道以来，倒是头回到得此地，这里罡风旋流已是极大，又有天外毒火，需得时时以法力抵御外气侵入。

不过对他而言，却还算不得什么，洞天真人若是不怕本元精气失损，哪怕遨游虚空也是平常之事。

与此相比，他却更在意对方手段，面前这人，若是不出意外，恐是自己修道以来所遇最难对付的敌手了。

晏长生所习功法为《元辰感神洞灵经》，此是溟沧派五功三经之一。

这一门功法实则还分为上下二部，上部讲述斗法之术，其中有一门“元辰神梭”，其有一元、二通、三化、四相，由此往下，直至一十二数之变。

此法入门不难，凡是溟沧派师徒一脉，稍有资质，开脉之后，都可习得。

譬如宁冲玄当年，就是驾驭一枚如意神梭，其梭法就是自此经中来。

张衍那时得了此物，却并未能习得梭法。故而只是当做了法宝来用。

再如晏长生之徒罗沧海，在十六派斗剑之时，曾以四象天梭布阵，极是难破，后来霍轩、钟穆清、洛清羽及张衍四人合力，方才将其拿去。

便是秦掌门昔年修道之时，也曾以十二枚天梭为斗法之器。

若非张衍有剑修之资，后来又了星辰剑丸，说不得也会选了此道修习。

至于下那半部功法，却是此中精髓所在，专以讲述神气感应之用。