一边又和婆罗门的祭祀眉来眼去，因为按照教义来说，轮转圣王、金轮法王什么的，是人家婆罗门的。

虽然婆罗门教的轮转圣王对于张昭来说屌用没有，因为他是要靠轮转圣王和金轮法王的称号，去洗河西走廊上那一票和尚的脑。

但是天竺的佛门不知道啊，张昭正好用这个来倒逼他们。

当然，除了干这些，张昭这两月可是变身为了真正的佛教徒的。

好在这具身体原本就是个虔诚的佛教徒，所以根本不用伪装，只要他唤醒了曾经的记忆，要多虔诚有多虔诚。

寺庙布施、举办佛法大会这都是小儿科，张昭还亲自到释迦摩尼佛传道的竹林精舍讲法。

去灵鹫山灵鹫峰释迦摩尼呆过的石窟悟道，去那烂陀寺组织人手翻译佛经。

并且亲自抄写了《大日顶经》《地藏菩萨本愿经》等汉文版经典赠送给那烂陀寺收藏。

此外，曲女城原本有三座寺庙，在张昭的‘亲切交流’下，由他花大价钱从婆罗门祭祀手中买下来，恢复了原本佛教寺庙的模样，并且亲自邀请了一些波罗王朝的高僧入住主持。

这不但显示了他是一个真正的虔信佛陀信徒，还是在告诉那烂陀寺以及其他大寺，实在不行，老子就要找替代者了。

五月末，张昭又放出风去，准备将曲女城交给镇远国主张秉忠后返回北方。

终于，眼看一切都要落空，天竺佛门终于派人来跟他谈判了。

不过这会轮到张昭装模作样了，张大王一连几天外城主持法会，最后更是专门到镇远城去了，去迎接第一批从敦煌来的行商。

行商的首领是个老熟人，功、兵两曹参军武原儿的兄长，归义军都头武达儿。

当年张昭从敦煌去于阗的时候，武达儿就是那次归义军使节的团长。

途中蒲昌海一战，张昭救了武原儿一命后，武原儿就跟随了张昭。

武达儿则去高昌帮助张昭取回了狄罗达干仆固承的赎金，还顺便把高昌伊州守将陈家与仆固承的恩怨，挑拨到无法化解。

镇远城，王宫中，大喜过望的张昭在召见武达儿。

武达儿也非常感慨，他看着原本一事无成的幼弟，在张昭这里已经当了握有实权的功、兵两曹，胡姬小娘娶了两个，赏赐得了上千贯，既是欣慰，心里也不知道是股什么滋味。

“二郎君，不对！仆现在改称呼大王了！

想不到啊！真真想不到！当年大王率百余人西走的时候，仆做梦也想不到，大王竟然在安西、河中打下了那么大的一片天，现在竟然连天竺，也是大王囊中之物了！”

“哈哈哈！故人面前，某就不谦虚了！如果某现在去问索家姑父，他定然会说某像太保公，而不是我耶耶白衣天子了吧！”

楚霸王有句话，张昭觉得是非常有道理的，富贵不归乡，如锦衣夜行，这种爽感，当然要在熟悉的家乡人面前才最爽。

更别提他当年率一百零七人西走安西，除了曹议金和曹三娘子在一定程度上相信他可以成功以外，其余人都是当笑话看的。

他现在回敦煌，颇有几分莫欺少年穷，功成名就回去装哔打脸的节奏。

“三娘子，最近如何？身体还好吧！”大笑过后，张昭就和武达儿拉起了家常。

他第一个想知道的，当然是已经快四年没见的曹三娘子。

要说哪个女人让张昭无法忘记，萨克图王后曹延绵算半个，曹三娘子得算一整个。