“这里就是大明啊！”

坐在电车上唐绍仪，不时的张望着窗外的城市，已经来到大明快半年的他，最喜欢的事情，就是坐在电车里逛街，在过去的半年之中，他已经逛遍了南华的各个角落，可是他仍然看不够这座城市。

其实，和他同期来这里的留学生大抵上都是如此，从初来时的震慑与惊讶，到现在，又是什么呢？

为什么同样都是华夏人，这里却如此富庶？

为什么同样都是华夏人，这里却……

在唐绍仪等人的心里有这样的念头，倒是再正常不过，毕竟，大明与大清是截然不同的两个世界，相比于来自日本的留学生，唐绍仪他们所感受到的除了震惊之外，更多的却是反思。

为什么会反思？

因为他们同样也是华夏人啊！

既然同样都是华夏人，可为什么大明却可以如此？而大清却不可以？

一边是遍地的贫穷，一边是普遍的富足。

一边是落后，一边是发达。

一边是愚昧，一边是文明。

一边是对百姓的竭力压榨，一边是对百姓的恩待非常。

一边是百姓安居乐业，一边是百姓民不聊生。

如此鲜明的对比，给像唐绍仪这样的留学生带来的冲击是难以想象的。在日本留学生在那里言必称“天朝”的时候，唐绍仪他们的心中是沉重的。

他们就来自天朝，只不过，日本人口中的天朝，并不是大清，而是这里，是大明。

在日本留学生被华夏文明再次征服的时候，唐绍仪他们的心里却在进行对比。

其它的留学生大抵上也都会有这样的念头，这样的对比，但更多的却是反问。

反问，一次又一次的反问，在他们的心里升腾的会是什么样的念头呢？

没有人知道，但是唐绍仪是知道答桉的，就像他在学长詹天佑的寝室里看到的那本《扬州十日记》一样，那本书在大清是看不到的，甚至这本王秀楚书写的《扬州十日记》，是被商人从日本带回大明的，在大清国那书是禁书，早就被禁毁灭了。

在日本有许多明末遗民的着作，着作中记录了许多满人残酷暴行，从《扬州十日记》到《嘉定屠城纪略》从《朱舜水集》到《张苍水集》，那些书除了公开出版之外，有的篇章还被编入大明的教科书中。但凡是读者读到之后，无不是对清朝产生发自骨子里的愤满，怒火与敌意在所有人的心中一点点的积聚着。

“板荡漾芜城剧可衷，蒸黎百万尽成灰，奇冤十日休嫌惨，八世于今絷割来……”