司马昭：“谁不想当皇帝？大丈夫当如是！乱臣贼子确有其事，不过是恰逢其时！”

司马师：“皇帝尚且杀得，凭甚束手伏诛？”

门外一众叫好：“说得好!”

“真磊落！”

“动手吧还等什么！”

“嘿真敞亮！谁不想、谁不爱当皇帝！”

张嫣默默的飘过来，落在扶苏身边，握住他的手：“扶苏哥哥，礼者忠信之泊也，而乱之首也。”

如果说道是‘自然法’，那么德就是强行约束，因为不道德就可以讨伐。当道德不能约束人，就用仁爱来要求权贵，仁爱百姓自然也是做不到的，那么就用侠义来威胁人，侠义的精神褪去后，只有礼被既得利益者们好好的保护起来，每一个君主都乐于享受礼带来的好处，而忽视了随之而来的祸患。

当年刘邦就是这样，本来大臣们可以在朝堂上互相扭打吐口水，他让人制定礼仪，上朝时能被人三拜九叩，才说自己知道了当皇帝的快乐。别人也想得到这种快乐。

这‘礼’不是礼貌的礼，而是整体的制度。看一看《仪礼》就知道了，成年礼、婚礼、贵族初次见面的礼节和回拜、官员敬老酒会、官员射箭大会、诸侯和大臣的酒会及其饮食奏乐歌唱、国君主持的射箭大会、两国使节来往、国君举行酒会迎接外国大臣、诸侯朝见天子、贵贱远近亲疏的丧礼、不同等级的祭祖。

一切都安排的明明白白，基本上从税收到享乐全都有。每一个等级都令下级只能下拜仰视，恭献足下。是天子至高无上、人人敬仰的的地位导致了一切动乱，这是无可避免的。

扶苏有点郁闷，好像谁都能发现我心情不好，难道我这样没城府吗？