“武将得拿战争一次次练出来，生而知之的人毕竟少，学而知之的人比较多。”

民间涌起了新一波文化创作的热潮。杜牧写阿房宫赋，名义上是说秦始皇，实际上是说唐敬宗。苏洵写灭六国论，名义上是说秦始皇，实际上说的是宋朝朝廷。

文人虽然不怕死，但还不想作死炸号，针砭时弊要轻柔缓和，借古喻今才能大力输出。

现在好了，死了之后不能再死，他们可以肆无忌惮的批评议和——并列举古往今来成功的议和，如汉之和亲，唐之渭水，都没有宋朝这样唯唯如丧家之犬。

也有人为宋朝皇帝洗地，非说一定是岳飞个人存在重大原则问题，以及皇帝被秦桧蒙蔽摆布。

也有人拿出那些讥讽武将和前朝名将的文人名单，开始一一查找，逮住了就问：“有没有讥讽宋朝？”

基本上有名有立场有思想的文人都写了。

……

议和对有些人有好处，在传闻中做了金国高官小妾的韦氏，作为皇帝生母，和宋徽宗的灵柩一起回到中原。宋钦宗当然还留在金国境内，以备不时之需。

天下人悉知其冤，赵构也知道，金主比赵构还知道岳飞有多冤。

金国首先为岳飞的被杀举行盛大的庆祝仪式，从此之后，宋国军心散了。

韦氏说讨回来的柔福帝姬是假的。

太后说是假的，那就是假的，不论宫人如何认定她是真的，那都不行。

柔福帝姬赵多富被斩首与东市，士人们纷纷存疑，毕竟皇帝记不住他妹长什么样，而韦太后沦落金国不知道遭遇了什么事，人们都知道皇室女眷遭遇了什么，也知道有后妃宁死不从，还被金主封为贞烈夫人，也不知道究竟在羞辱谁。