所有人都是怪物，唯有他是不一样的，他是元初，是父神最初的孩子。

他也是唯一一个真实的身躯被父神所接纳的造物。

29

在破晓的日光逐渐攀爬出云层前，苏云已经走在肮脏狭窄的街道上了。

他在自己的白袍外披了一身深黑的斗篷，在昏暗的街道上显得有些奇怪，要是有人仔细观察也许就会惊悚地发现——地上的污渍根本沾不到苏云的衣角。

不过这个点街道上也没有多少人，就算有那也是行色匆匆，一副不敢在街道上多停留一秒的模样。

这里是塞缪行省，行省外就是叛军的地盘，近日来总督施行了严苛的制度刑罚，恨不能在一夜间抓光所有可疑的叛乱分子，其中就包括所谓的“教徒”。

但塞缪的总督不相信拓拉和约旦宗教的神灵圣主，于是他便格外憎恨这宗教。

毕竟是由多神教向一神教转变的时间节点，实际上除了约旦教派外，还有许多大大小小的宗教存在，其中影响力最广的宗教拓拉正是约旦教的来源与前身，他们之间的教义非常相似，但又有所不同。

这其中还掺杂了许多与文明和民族有关的恩怨冲突，因此宗教之间的关系其实非常错综复杂。

但不论是约旦还是拓拉，这些教派都流行在平民和奴隶之间，它们的共同点就是教义相类，劝人向善的同时也叙述天堂和地狱，算是这些挣扎求生者的一个精神慰藉。

苏云用兜帽遮住了自己的面容，漫无目的地在街道上慢慢行走起来。

如今塞缪行省草木皆兵，公然宣称自己是约旦教徒的人是不存在的，但人们内心怎么想却不会受当权者控制。

昏暗的光线中，苏云缓慢经过了数间禁闭着大门的矮房，唯有一扇门是打开的，从外面可以看到简陋屋子中坐在纺车前劳作的老妇人。

纺车是早在塞萨利亚文明时代就出现的生产工具，如今自然也被那不勒斯继承，也不知道这个时代家中拥有纺机的人家是富裕还是贫穷？

苏云

饶有兴致地看着这工作的场景，也许是他站在门口的时间太长，房内的老妇人似有所感，她抬起头：“您是想讨杯水喝吧。”

苏云有些好笑：“我吗？”

老妇人似乎已经认定了他的身份，她颤颤巍巍起身，转身提起地面上的水罐：“这个时节可不是外出的好时候，您随身带着碗吧？”

苏云：“……这倒是没有。”

“没有关系，假如您不介意，直接就这水罐喝吧。”老妇人善意地微笑着，她佝偻着身体走到门边，摸索着递出水罐。

苏云发现这老妇人的眼睛似乎不太好，而现在又是昏暗的凌晨，她可能看不清他的模样，大约只能辨认出他是个披着黑色斗篷的男人。

这也难怪老妇人不惊讶了……他现在的眼睛瞳色可不是普通人能拥有的。

苏云接过了水罐，他没有饮用，只是轻轻敲了敲水罐有些破损的颈口。

随后苏云就将水罐还了回去：“多谢。”

只要这老妇人继续用这水罐装水，她的身体就会一日健康过一日，最后无病无灾，寿终正寝。

“您是信使吗？”老妇人有些吃力地提着水罐，“是从哪里来的，又要去哪里呢？”

苏云笑了笑：“我从王都来……也许要去叛乱的地方。”

老妇人有些讶异地低呼了一声：“啊呀……天父保佑您……”

苏云一愣：“什么？”

天父？这个词听起来挺像是一神教特产。

老妇人这时才有些慌乱，她讪笑：“不，没什么，希望神灵保佑您。”

塞缪行省在抓捕约旦和拓拉的信徒，老妇人大约就是隐藏了信仰的人。