众说纷纭，不能尽考。

神道教中神宫里的神官称为祭主、大宫司。

神社首领社为神主，其下有祢宜（觋）、祝、巫（神子）。

不过按时间来算，此时的神道教也还比较粗陋，要到五十年后佛教自大唐东传至倭国，然后倭国本土神道教奋起反击，建立伊势神宫，确定以天照大神祭祀为中心，定下三神器八咫镜、草薙剑、八孤琼曲玉，才真正完备起来。

苏大为心里将自己知道的关于神道教的传闻过了一遍，总觉得，这些倭国人，这时候居然跑到大唐来抗捣乱，是一件很神奇的事情。

不过想想，早在秦始皇末年，什么徐福、韩终，还有公子扶苏的亲族，就为了躲避中原的战乱，东渡去扶桑岛，似乎，也算是正常的。

只许你去倭岛，不许倭国人过来吗？

这个时期的倭国好像也有几分底蕴了，否则怎敢在十几年后，介入大唐与三韩的争端，并且在白江口与大唐展开水上决战。

实力怎样先不说，光是这份勇气（自大），足以苏大为给他们一个“作死”的评价。

先静观其变吧。

这些都在苏大为心里非快的闪过。

但是他没料到，孙九娘忽然凑上来：“三府主，你好像忘记了很多事呢，这些倭人，之前不是你去联络的吗？”

这话说出来，苏大为身上的汗毛都要倒竖起来。

我……

差点就要骂脏字了。

还好，他一个呼吸间控制住自己的反应，转头诧异的看向近在咫尺的孙九娘，反问道：“是吗？九娘你何时与我关系这么好了？”