第三百五十八章:《小丑》(五)罗塞尔的大作

于是源自希腊史书的称呼“黑铁时代”,便被他用到了这本书里,将第五纪称作“黑铁纪元”。

由于罗塞尔大帝对这个世界的影响,虽然说对非超凡人士而言,他们看到的书被删减掉了很多片段,却也依旧看到了这句“黑铁”的评语。

大多数情况下对现状不满的人,他们都会将自己的希望寄托于三个方向,遥远的乌托邦,古老的理想国,信仰中的天堂。

反正呢不能是他们真的能去到的地方,只有去不到的地方,才会有想像的空间,而这里面最容易破产的,就是遥远的乌托邦。

毕竟随着交通和通讯科技的发展,距离不再限制着人类交流,遥远的乌托邦就容易露出他们的真实面容。

更何况在这个世界,也没有什么地方能够称之为遥远的乌托邦,北大陆的领土是已知的,南大陆交流过也就那样,神弃之地听名字就知道不是什么好地方。

这里不像是在地球,启蒙时代拿满清统治下的中国,作为他们精神寄托的乌托邦,一个幻化出来的理想国。

所以同样是伟大启蒙学者的卢梭,就嘲讽过他的那些启蒙同行们,你们真的关心满清是什么样子吗?

其次是信仰中的天国,但这个世界的问题在于,信仰中的天国真的可以到达,这就和乌托邦面临着相同的问题。

这种幻想出来的地方,必须是不能到达的才可以,不能到达的地方,才有能够发挥想象力的空间。

因此古老的理想国,就成为唯一寄存的对象,这就使得罗塞尔大帝的大作,带有一股厚古薄今的味道。

当然他这个古仅限于诸神纪元,而罗塞尔大帝也不是真的要厚古,他的论述重点在于薄今。

只有薄今才能呈现出他的地位来,他之前与所处的是第五纪黑铁纪元,而他会像昔日远古太阳神一样,开创一个全新的第六纪。