“方法倒是不少，只是愿意采用的人不多。”

吕洞宾说道，“按照东方的修真体系，人分为身体和魂魄两个部分，而魂魄又可以分为三魂和七魄。

魂魄寄居在身体上，于是身体才有了生命；同时魂魄中的三魂有承载人的全部记忆与情感。

人死之后，三魂会从人体内逸出；而七魄则留于人体。

三魂一般会被鬼差引往地府，如果阳寿已尽，那么前往十殿阎罗接受审判，是下地狱或进六道，全看此人生前所为；如果是阳寿未尽，那么则会发配前往枉死城内监禁，直至阳寿耗尽。

通常情况下，三魂如果得判再入人道，那么经过奈何桥时会被孟婆汤洗去所有记忆，最后在六道内经过天地造化补全七魄而重新投胎。

而七魄会随着人的肉身腐朽而一同归于天地间，最后消失于无形中。

但是，如果三魂得了机缘，在被鬼差引入地府之前它是有机会成为鬼修的；同样的，七魄与肉身如果葬于养尸地，那么也是有机会成为尸修。

但无论是鬼修还是尸修，这条路都是非常不好走的。

鬼修才成为鬼将之前，土地、山神、城隍都能随时将它拘往地府；即便成了鬼将，如果一日不成鬼仙，若是被夜游神逮住，那也是地府里要走一趟。

鬼修进入地府只有两个选择，要么被血海的冥河祖师看中，成为阿修罗族；要么接受地府收编，成为鬼神。

世人皆以为‘神’与‘仙’一样，殊不知仙才是逍遥自在，神却受困于自己的神格。

神格一旦被毁，神就永远没有机会再成仙了。

尸修亦是如此，尸修不被天地所容，因此养尸地必有异象。

若是被修行之人看见，那尸修就是死路一条。

除非是命格极贵重之人，并死后得高人指点布置阴宅，否则尸修最多也就是铜甲尸罢了。

银甲尸与金甲尸出现的次数极少，而只有金甲尸才有机会成分为旱魃。