这或许是跟着魏王最好的地方了，一般上让跟干活，都能够准备好足够的启动资金。</p>

而随着张随离开，李泰深吸了一口气，无论如何，自己都已经为洛阳的发展做好了准备。</p>

接下来，便是只剩下了耐心了，这点无论如何都急不来的。</p>

很快，随着春去东来，万物生长，尤其春耕的时间到来，当然洛阳周边的农耕是以小麦为主，所以当地百姓倒还没从冬季慵懒中走出来。</p>

不过，经过了一个冬季的酝酿，李泰清楚看到了整个洛阳夜市的繁度，呈现几何时势头蓬勃发展，李泰也顺势把西市和北市的两处集市开放。</p>

整个洛阳，以这三处的市集为核心，开始热闹了起来。</p>

一时之间，孔雀代表了李泰把那些商会的负责人给邀约了进来，开始讨论与开会。</p>

同时李泰顺势推行交易税，简单的说，凡在西市，南市和北市这三处，以及周边坊市开设店铺的商铺，需要上交地税，当然地税的具体价格，需要与商会进行商议。</p>

基本上是按照炭米油盐酱醋茶之类的生活必须品最便宜，医疗、文房四宝、书籍买卖、青楼之类次之，然后奢侈品，比如金银首饰，抵押信贷再次之，最贵的是寺庙与赌场。</p>

另外是按照所占土地面积进行收税，房屋占地越多收税就越多。</p>

至于道观要跟寺庙交一样税钱，但因李泰信道，所以会对道观上交税款进行退税。</p>

很显然，李泰这种玩法对于佛家来说就有点过分了，佛家是相当不同意的。</p>

但李泰就这规矩，你不喜欢可以把寺庙转让给别人，自己到洛阳外开设寺庙。</p>

反正到了洛阳城外又不需要收取商业上的费用，总而言之，一切随你也就是了。</p>

同时为了确保收税顺利，基本上会给所有收税的店铺，送块写着“税”字的牌子。</p>

有着这牌子的地方不良人就有义务对他们提供保护，要有人来闹事，谁闹事打断谁的腿。</p>

毕竟李泰哪怕不喜欢佛家，但只要交税了那就是自己的衣食父母，对于衣食父母那尊敬一点也是正常的。</p>

但那些没这“税”字牌子的，李泰直接就表示，不良人随意。</p>

因为他们赚到的钱没纳税，就算被敲诈勒索，你们想帮就帮，不想帮就算，不强制要求。</p>

只要他们没有做出违反大唐律法的事，那就当做没看见。</p>

李泰到底没要赶尽杀绝，毕竟这时代，想来也会有那种起早贪黑的夫妻店，或者其他因为各种各样的原因，就是想要剩下这一笔税钱的穷苦百姓。</p>

毕竟这世界总归有自己不理解的穷苦人，就好像穷人不理解一辈子一次的成人礼一样。</p>

社会生产力还没到达，组织力度也跟不上，自己如果对每个人的言行进行极致化管辖，一刀切的下达命令，怕是会死不少人。</p>

这时代的规定，终归要给底下那些活不下去的人留下一条灰色地带。</p>

如果自己下令，没有令牌就不能摆摊，对最底层百姓来说，未必是他们不愿意纳税，而是他们的本钱根本纳不了税！</p>

但当这些百姓赚到了钱，却还不去税务局弄个牌子来自保，那本地黑帮或者其他灰色势力找上，那也不能怪朝廷与不良人。</p>

毕竟在华夏封建时代商人就是天生有原罪的，但你还选择逃税不要朝廷的保护，那就要承受这件事情的代价。</p>

对李泰的这体系，那些大商人们倒没谁敢说一个不字，毕竟家大业大，终归知道少麻烦比少花钱要好。</p>

而在这整个商会全部同意，并且根据各自的商会制定出合适的价格后，那依附在这商会下那些大大小小的小商人，就基本上不敢再说什么话了。</p>

甚至如果，那些小商会或者小商人违反李泰制定的规定，甚至不需要李泰去做什么，基本上那个体系的商人，就会主动把这些小商人给吞掉，说不定其中的财产还会给李泰一笔。</p>

当然，李泰的行为算增加苛捐杂税，但谁让李泰的是魏王，还是河南别驾呢。</p>

李泰制定一定范围内的规章权利的权利还是有的，把这弄来的钱粮上交一部分给民部和太仆监后，朝廷也就睁一只眼闭一只眼，就把这洛阳当做试点来看了！</p>

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