又过了十天，首先是大内义山传来捷报，消息称，四国地区在他的兵锋之下，已经全部平定，俘获冈本大八以及家属五百余人，牛羊五十万头，人口五十万，金银珠宝车载斗量，粮食三百万斛，绝对是一次巨大的胜利。易土生再次对此人的才干刮目相看，这简直就是自己手下的“吴三桂”呀。

取得胜利的大内义山除了献上战利品之外，还要求交出兵权，回京述职。易土生当然明白他的意思，他是害怕功高遭忌，也害怕易土生怀疑他图谋不轨加以迫害，但是易土生偏偏反其道而行之，不但不同意他回京城修养，反而下令，让他继续北上，袭击东赞地区的另外一股大的实力——大久保忠。

大久保忠这个人，不但是一个实力雄厚的大名，而且还是德川家的家臣，曾经被德川家康任命为‘伴天连追放总奉行’，意思和‘奉旨钦差’‘八股巡按’差不多。得到了德川家康十分的信任。不过不知道出于什么原因，德川家康的儿子最需要大久保忠的时候，这个老家伙居然临阵退缩居然没有出面。

按照辈分来说，大内义山是大久保忠的晚辈，两家以前还有一些交情，但是自古战场无父子，既然大内义山已经摆明了要为明朝人打天下，也就顾不了那么许多了，大内义山也非常明白，如果自己对易土生的命令，敢于有一点点的犹豫，很有可能立即就会招来杀神之后，所以他立即奉命前往。

另外除了大内义山之外，细川多隆和石田三友也在东海地区取得了骄人的战绩，虽然这战绩远不如大内义山来的彻底和猛烈，但是易土生也非常高兴。易土生之所以让细川多隆和石田三友一组去征讨东海地区，原因非常简单，因为他们两个是死对头，去了之后可以互相监视，任何人也不敢轻举妄动，这也是为将者的一种平衡术吧。

小早川家族可能是五大老和五奉行之中最弱的一股势力了，他们祖居东海，从来也没有什么骄人的战绩，也从来没有想过要向哪里扩张，不过有很多外地来入侵，也都被他们击败了，细川多隆本来可以很轻易的利用明军的先进武器，征服小早川的，但是，问题还是出在了他的心理上。

一开始的时候，织田信雄出击江户城结过两次都被足利家族击败，很多人都说明军不行了，于是细川多隆有了二心，借口拖延了进攻的日期，所以他的战绩比大内义山慢了许多，等到大内义山开始攻击冈本大八，他又害怕被大内义山抢了风头，所以才正式进攻。虽然说是正式进攻，他也并没有出尽全力，生怕明俊真的败了，自己没有退路，所以一来二去的，知道大内义山完全的占领了四国地区，他还只是几场小胜。

不过细川多隆追随他的祖辈时代征战，也是不可多得的将才，他在征战的过程中为自己留下了很重要的退路，表面上看来只是几场小胜，没有多大的接触，但是他凭着自己锐利的眼光，那些了很多的战略要地，基本上实现了对小早川家族核心城池的包围，这样的话他就可以做两手准备，如果明军败了，他就投靠小早川家，消灭自己手下的明军。但假如明军胜了，他依然有机会在短时间内消灭小早川，为明朝立下大功。

这几路人马之中，麻烦最大的要数毛利元就这个老狐狸了，毛利元就虽然被封了爵，美滋滋的，但是他可不知道关东地区的马晴信是个这么难对付的角色，这些日子以来，真是把他头疼死了，差点就要给易土生神情换将了。

自从毛利元就奉命出山对付马晴信之后，他对自己就非常的有信心，凭着明军的强悍，还有自己的经验以及对地形的熟悉，对付马晴信这个整天念经的洋和尚，有什么困难的呢，估计马晴信杀只鸡都很困难。

其实，马晴信是个地地道道的基督徒，他的领地挨着港口，当年荷兰人西班牙人葡萄牙人都相继或者同时和他进行过贸易，在贸易的过程当中，他们把基督教传播了进来，当时的德川幕府并不十分太反对西方传教士的传教活动，但也并没有特别支持的态度，所以，传教士们就首先在沿海地区扎根成长。西方教的特点就是生命力旺盛，给点阳光就能灿烂，一点星火就可燎原。

等到三五年之后，当德川幕府的将军的大名在回过头来看的时候，发现当年几个穿着黑袍子带着十字架乞丐一样的传教士，如今居然门徒上万，成了一股不容忽视的巨大的力量，这时候他们才意识到，这些人是来者不善地，是必须驱逐地。

其实以当时幕府的力量，想要驱逐这些基督教徒也并不是什么苦难的事情，但是他们想的也太过于容易了，没有想到那些教徒对自己的信仰这么的鉴定，以至于造成了很多的血案，这样一来，马晴信家族站了出来，宣布公开的信奉基督教，所有在东瀛境内收到了排挤的基督徒全都可以到东海境内来避难。

这一政策的出台，对于当时的幕府来说，只是一种可笑的宣传，他们万万没有想到，正是他们所认为的可笑，却造就了后来的马晴信家族的难以收拾。实际上，当毛利元就来到这里的时候，马晴信家早就是一个独立的宗教王国了。

毛利元就刚刚来到这里的时候，小早川还是跟他先礼后兵，派了一大群熟读圣经的西方传教士，穿着长袍带着十字架跑到毛利元就的面前对他进行说教，什么神爱世人呀，什么人人平等啊，什么要热爱自己的祖国呀，有的还居然把毛利元就当成了大傻笔，向毛利元就兜售圣水和赎罪券，价格还挺昂贵，气的毛利元就每人打了一顿嘴巴，都给赶了出去。