是先天元炁之光破开泥丸的垂落，是灵的赋予，是大道之种的激活，是长生之桥的搭建，是我命由我不由天的开始。

如此，才算金丹。

那什么又是太乙金丹呢？区别在于先天与后天。

玉液成丹，那是真气为材料的，是后天为之的金丹，而太乙金丹，则需要先天阴阳二气，也就是说，需要打通任督二脉，以先天阴阳二气来炼丹。

可人之即生，便已经是后天了。

哪怕任督二脉当中有先天阴阳二气，却也受了后天的“污染”，需要洗涤后天俗气才行。

那要什么才能洗涤后天俗气呢？

我们洗了衣服，放在太阳底下晒晒，衣服就干了，修行也是这个道理，要洗涤俗气，需要以先天纯阳之光来照晒即可。

这就需要……回光了。

金华、见性、光明。

回光三境，金华境界并不够，因为无论是金华乍现、金华正放、金华大凝，先天元炁的光，都在泥丸之内，外部只是过了“灯罩”透出来的光。

而唯有见性了，能够直视先天元炁，才能引先天纯阳之光照晒，洗涤后天俗气。

一般结丹。

只需要“金华乍现”就可以，在丹成的那一刻，天地会开一线，泥丸之内的光芒可以直接投射出来，也就完成了注灵。

而太乙金丹。

它从结丹之初，就无时无刻，不受先天纯阳之光的照射……

我们常说天上星辰是可以下凡降世的，而太乙金丹在丹成之时，便是“紫微降世”之时，是自己的周天之主，降世转生。

大道漫漫，唯有太乙金丹，才是得道成仙的真正开始……

才是活出了这一世，超脱了凡俗之我，成就真我，成就真人的开始。

所谓，提携天地，把握阴阳，如是而已。

张执象的性功本来就已经够了，如今受到邵元节的提点，一瞬间就感悟到了那种“天垂象，圣人则之”的感觉。

从而顿悟，明白了长生之道。

体内的先天阴阳二气不知何时已经汇聚到了中丹田绛宫之内，心火不动而动，是谓真火无候，先天纯阳之光如昆仑般直通北辰，光明无比。