徐荣神情略显悲愤，有些激动地继续说道：“洛阳打下来了，长公主和朝廷就应该迁回京都，各地州郡也应该上缴赋税，但就这么点天经地义的小事，大臣们竟然一谈半年，毫无结果，这也是我大汉的臣子？这也是我大汉的忠臣？这也是有心要拯救社稷？”

“大人看看你头上的白发，看看你不到半年就已经花白的胡须。”徐荣痛心疾首，“大人再看看袁绍、看看袁术、看看刘表，看看周乾，看看他们都干了什么？即使是徐州刺史陶谦，愿意出兵出钱帮助你讨董勤王，但他给了你多少兵？给了你多少钱粮？现在在关西和董卓打仗的是谁？除了大将军和我们北疆军，你还看到谁在为拯救社稷奋战？”

“社稷危亡之际，这些人不思忠君报国，反而变本加厉地摧残大汉。这些人已经不是我大汉的臣子，而是我大汉的叛逆，人人得而诛之。”

朱俊想起风雨飘零摇摇欲坠的大汉，想起饿殍遍野日夜悲号的百姓，不禁痛苦不堪，泪水悄悄润湿了眼眶。

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张温、卢植等人已经说服了长公主，定下了中兴社稷之策，对各地州郡也有了非常明确的态度，凡不尊奉长公主和朝廷的，即为大汉叛逆。大将军奉旨攻打冀州，只是平叛的开始，更大的风暴将很快席卷大汉山河，血腥的杀伐将要持续很长一段时间，无数的生灵将要在这场浩劫中化为灰烬。没有人知道，这场浩劫之后，谁能生存，谁能获得胜利，谁能笑到最后，这是一场自我毁灭的灾难。

唯一能力挽狂澜的就是天子。只要能救出天子，重建天子的无上权威，大汉就能迅速稳定，战火就能迅速平息，百姓就能重新过上安宁的日子。

朱俊极力向长公主和朝廷呈述自己的观点，但卢植在给他的回书中，毫不客气地指责了他。卢植质问朱俊，天子救出来了，一切恢复原状了，那么，奸阉会不会重新出现于朝堂？外戚专权又如何禁止？如果奸阉和外戚之祸不能根除，社稷又能稳定几日？百姓又能过上几天的安稳日子？今日的大汉要想中兴，已经不是社稷稳定这么简单的事，而是要借助社稷动荡之机，重修律法，重定纲纪，为汉祚千秋万代的延续打下一个坚如磐石的基础。

卢植在书中还严厉批评了皇甫嵩和朱俊。

早在中平六年（公元189年）的时候，皇甫嵩完全有机会和李弘的北疆军、袁绍的讨董联盟把董卓围杀于洛阳，而且当时太傅大人袁隗也是这么定策的，但皇甫嵩为了一己之私利，为了皇甫家族的世代忠义，竟然毫无道理地放弃了铲除奸佞、振兴社稷的最佳机会。你和皇甫嵩一样，到现在还死死抱着自己的忠义不放，以为只要天子回到了洛阳，大汉就振兴了，这简直是笑话。

何谓忠义？臣事君以忠的这个“君”到底是天子还是大汉？武人误国，一点不假。你和皇甫嵩都是我大汉赫赫有名的武人，在经学上也颇有造诣，也算是经学大师，但你们学的是什么“经”？你们在平叛的时候，面对十几万，几十万敌人，毫不手软，更没有退缩和忍让，但大汉在最需要你们保护他的时候，拱卫他的时候，你们却退缩了，为了所谓的忠义退缩了，结果导致奸佞祸国，社稷危亡，生灵涂炭。

此时此刻，皇甫嵩在长安城里，望着烽火连天哀鸿遍野的社稷，他是不是应该横刀自刎以谢天下？你在洛阳，面对叛逆们一张张恶心的嘴脸，是不是应该刺瞎自己的眼睛，告诉天下人，你瞎了眼？

中兴大汉的最终目的是要重建一个崭新的大汉，是要让大汉世世代代强大下去，是要让大汉的千千万万百姓世世代代的安居乐业，这才是我辈应该做的事，这才是忠义。

朱俊很愤怒，不是因为卢植对他的批评，而是因为卢植的这番言论。君就是君，大汉就是大汉，怎么能混为一谈？我研习经学几十年，“臣事君以忠”，“以君为本”，这难道我还不懂？

朱俊回书，把卢植的言论驳斥了一番。卢植以八百里快骑回书。正是因为经学误人误国，所以才要改制，正是因为象你这样的大臣对经学的曲解和执迷不悟，所以才要大开杀戒，扫清一切障碍，重建大汉。

朱俊立刻就气倒了。卢植是他最为拜服的经学大师之一，但卢植却颠覆了他对经学的认识，这让他无法理解和认同，更无法认同卢植的改制强国之说。难道几十年来，我都是错误的？我的整个理念都是错误的？我极力主张讨董勤王、稳定社稷也是错误的？

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