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都是迫不得已被权臣所立,同样被长时间圈养,也都曾有过重振皇权的努力,他们面对的也都是爱好妇人的权臣父子。

在知晓了高家大姐儿的心意后,高澄也更倾向于让元善见的结局向刘协看齐。

自古君主被权臣篡位,无外乎两种结局。

以刘裕为分水岭,在他之前,不止保全性命,还能够获赠封地,祭祀先祖,受禅者绝对要把表面功夫做足。

自刘裕以后就简单多了,送他殉国便是。

刘裕开这样的先例自有他的苦衷,诸如起家晚、根基浅、年纪老了,儿子却还小。

但盲目效仿不可取,他希望尝试扭转这一风气,算是为王朝末年的子孙积德。

就算最终阻止不了人心道德的败坏,救不了末代君主,可后人翻看史书时,也能对自己的做法赞一句:高澄还是个忠厚人啊。

忠厚人高澄既然有了决断,便立即命亲随回洛阳城收罗医书,打算将其中害人的方子去掉,日后送进宫中给元善见当课业。

刘协退位后获封山阳公,运用自己当傀儡时所学习到的医术,与曹节一起救治山阳百姓。

他们免费为百姓治疗,只要是从附近云台山上挖下来的药材,绝不收取费用,只有从外地购买来的药材,才会酌情收回成本。

如果往后妹妹能与元善见效仿刘协、曹节夫妇相濡以沫。

对于高澄这位兄长来说,无论她怎么看待自己,都已经不重要了。

元善见学习骑射或许还能强健身体,而学习处理政事,那完全就是无用功,权力在高氏手中,哪需要天子代为行使……

好像哪里不对劲,但不重要,多花时间看看医书,也可以让元善见少胡思乱想一些。

于是,元善见并不知道,自高洋被安排了道德书籍后,他的学习课程也被小高王支配了。

就高澄这样因材施教的做法,赞一句南北朝大教育家,小孔丘,没毛病吧?