但小高王的胃口不只是洛阳，天下各州县被废除的寺庙，其佛像通通耗时耗力被送往洛阳城。

高澄宁愿多增花销，也不愿给地方铸币权。

连地方州县都没有铸币权，更何况是个人私铸。

享有宽仁之名的高澄对待私铸钱币者，无论是否足重，是否掺杂杂质，高澄一律用采取杀头的手段，警示世人。

而家眷也多获牵连，高澄的逻辑很简单，对方铸私币牟利，这些家眷也是这一利益的享受者，凭什么能够幸免。

虽不至于一并处死，但在充没为奴为婢的同时，也规定五服之内尽皆不许参加科考。

这一项措施，当即就把私铸钱币的最大群体，士家大族给唬住了。

不能科考为官无异于断他们的根，与之相比，铸币牟利都显得无足轻重。

争相约束族中子弟，不许他们再涉及这一行业，与高澄抢食。

虽然高澄近期打掉的都只是一些小的私人作坊，但谁又知道他是否真会向自己下手。

这位敢以自己官职，堂而皇之命名钱币的权臣，还有什么事做不出来。

不知不觉间，世人对高澄的看法早已发生改变，以往都当他是权臣之子，如今却将他真正当作权臣看待。

远在晋阳的高欢似乎被放逐出了权力的核心圈。

这并不奇怪，东西两魏因各自原因休战谋发展的时候，权力的焦点也会随之由军事转移至行政。

高澄看士族收敛，也见好就收，只是命人收缴这些家族储存的铜料，并没有追究其过往罪责。

他很清楚，可以打压士族，却不能消灭士族，这些人将来在鲜卑勋贵汉化的过程中能起到重要作用。

这也是高澄不愿往河北迁都的原因，他继承关东之后，必然不会再出现政治、军事两个权力中心的局面。