张砚知道，白羽所谓的“余祖”就是指写下《灵事杂卷》并且试图改变妖种处境的奇人余文炳。

而白羽所说的“死寂道”以及圣域的存在，与张砚之前的判断几乎没有出入。那就是龙虎山门的典籍中所记载的鬼域。也是天地夹缝，一种重叠的异空间。

“死寂道的存在一直以来虽然隐蔽，但也只是对于人族和我们妖种而言，对于妖族和妖兽，他们有天赋可以很快找到。

并且，一些特殊的妖兽和习练了特殊手段的妖族是可以反向顺着死寂道侵入圣域的。不会如人族这边这样只能被动防御。”

听到这里张砚就皱起了眉头，因为白羽诉说的这些虽然是他首次得闻，可是不需要太费脑筋也能从里面琢磨出问题来。有些与实际情况相互矛盾。

比如要是妖族可以在针对鬼物的时候采取攻守兼备的策略的话，再加上其特有的对鬼物的克制手段，这样一来一去的的确确可以牵扯住圣域大部分的精力和实力。但这并不能完全解释鬼物在人族这边这么“克制”的原因。即便人族也有如特桉司和白羽这样的妖种一族作为制衡。

换句话说就是人族这边的排面还不够，不至于让鬼物如此自我克制。反倒是在张砚看来，鬼物在妖族地盘上吃瘪的情况下应该更勐烈的在人族的地盘上肆虐才对，这样才可以更大限度的取别处补益自己，壮大自己，以此来增加跟妖族掰手腕时的胜算。

白羽也看到张砚皱起的眉头，笑道：“张教习心有疑虑也是应该。单就我刚才所说的那些来看的确并能解释人族这边相对平静的原因。

要说透，那就得那圣域的情况在掰开来说了。

圣域中有九尊大圣王，但它们之间却并没有上下隶属的关系。而是各管各的。

九尊大圣王又分上四大圣王和下五大圣王。上四大圣王中有三名都是妖族脱胎成的灵族，一位是人族脱胎成的灵族；而下五大圣王里四位是人族脱胎所变，一位是妖族脱胎所变”