八年前，正是夺门之变刚发生没多久，英宗再次复位的时期。各级衙门上下人心惶惶，政务不免怠慢，路口关卡松懈，因而给了这些人可趁之机。

他们来到京城后不久，就看中了被荒废许久的广济寺。以重修寺庙为名目，正式驻扎在京师最繁华的地界上。

要说那个“法愿”，原来在家乡就是白莲教的“香头”，擅长演说佛法经变，借以白莲教教义，很快吸引了一波信徒。

他们慷慨出资，为这个“穷庙苦庙”装修佛寺，重造塑像，广济寺很快就焕然一新。

德昌作为法愿的大弟子，经常伴随他外出化斋，讲经、会客。

因为他长得白净高大，相貌堂堂，和看起来老而睿智的法愿两人在一起，真的宛如一对潜心向佛的高僧大德，让大家更加信服。

莫说普通妇孺百姓，就连许多读书人，也以认识法愿和德昌和尚为荣，经常到寺庙中来与他们品茶谈经，连句赋诗。

说来也可笑，这群读书人平日里刁钻的很，什么都恨不得打破砂锅问到底。

但是只要和尚们闭上眼睛，说一些“花开尘闭”、“欲观来世，犹如梦中”、“不可说、不可说”这样没有逻辑的废话，他们反而会沉吟一番，说自己悟了，悟了。

然后更加钦佩这对师徒的修为，对和尚们顶礼膜拜。

也不知道这是什么狗屁道理。

反正那么多年来，都没人识破他们假和尚的身份。

法愿不但擅长敛财，更是懂得上下迎奉。

他深知要在这京师中立足，发展出更多的白莲教徒，只是修好寺庙还不够的。