苏轼在一旁说道：“这种考试对他来说还不是轻而易举的一件事情，他早就胸有成竹了，自然是内心没什么波澜的，不像你我，看到自己名字的时候还那么开心。”

苏辙这边虽说十分高兴，不过他倒是唯一一个看到陆垚刚才叹气样子的人，于是问道：“不过，我看陆兄刚才叹气又是为何？”

陆垚心说总不能跟你们说这考试非常不好吧。于是只能苦笑一声说道：“这榜上只有名字没有分数，而且这只不过是通知咱们进了殿试，至于能不能最后高中，还不一定呢。”

三人一听，也是纷纷点头，显然，陆垚要比他们考虑问题长远的多。

几人进到了内城当中，他们到了苏轼所在的寺庙，棠溪早就将马车开过来等着几人了。苏轼提议想要去酒中仙喝上一杯庆祝，曾巩和苏辙都同意，不过陆垚这边还有事情要做，于是几个人相约先各回各家，中午的时候再去到酒中仙一聚，那三人见陆垚有事，也就都同意了，而曾巩则表示，他跟着苏轼苏辙就在这寺庙待上一会，等中午跟着他们一同去到酒中仙就是。陆垚也不多做挽留，接着便上了马车离开了。

“公子，可是要先回府，把这个消息告诉给老爷和夫人？”棠溪得知陆垚成绩，也是十分开心，立刻询问道。

车内的陆垚看样子倒是不怎么着急，说道：“比起我爹，应该还有人很想知道我这次的成绩。这样，你且将马车开到韩府门口，我先去一趟韩府，韩永合大人才是最关心我这次成绩的人。”

陆垚这话说的不错，比起陆盱来说，韩永合对于他的成绩应该说是更加关心才对。

自太宗朝起，朝廷便取消了科举考试中对门第的限制，广大有学识的寒门士子不必再受身份的地位的限制，皆可凭借真才实学入仕为官，到景德元年，还取消了请托行卷，废除了举荐制度的残余，此后，真宗一朝又建立了糊名和誊录制度，至此，经过近几十年的发展，科举制度日臻成熟，并得到了广泛应用，许多读书人在统治者的因势利导下纷纷投入到科举考试之中。

科举考试与学习教育相辅相成，科举取士人数的不断增多，会极大地促进教育的发展。科举时代，无论是中央还是地方官学的学生都期望通过科举考试，步入仕途，因而科举考试便自然而然成为了当时学校教育强有力的指挥棒，极大程度上影响甚至操纵着中央与地方学校的发展方向。两宋学校教育尤其发达，书院遍布天下，"取士不问家世"的社会风气很大程度上刺激了天下士子入学读书，科举出仕的积极性。

官学作为作为最正统的"高等教育"人才培养机构，所教授的内容基本上以传统儒家经典为主，即学生们主要学习的是"四书五经"，但这与当时科举考试所考查的要点并不能做到十足的贴合。就以进士科的考试内容为例，据《宋史》的介绍，为"试诗、赋、论各一首，策五道，帖《论语》十帖，对《春秋》或《礼记》墨义十条"，在全部试题中，起首要决定性作用当属诗赋，更有甚者如李焘在《续资治通鉴长编》中认为当时是"以诗赋进退，不考文论"，可见当时诗赋在考试中的重要地位。

但与此同时，只教学生"分习五经"的官学学习内容就显得与科举考试格格不入，对于众多读书人而言，官学教育从功利的角度而言意义不大，因而他们到学校进行学习只是为了应付考试，而在平时的教学中则"无一二十人听讲者"，科举制度的发展对官学教育的影响由此便可见一斑。

在宋初，受到统治者以文治国思想的影响，重科举而轻官学的思想在整个社会大行其道。到了宋中期，随着社会的稳定与经济的发展，朝廷对人才的需求也不断扩大，科举制的重要地位愈发凸显，与此同时，为了能更好的适应考试的需要，宋朝廷开始对官学教育的内容进行改革，加入了与现实相关的诗赋与策论。正是对官学教育一次次的变革，使得官学能够适应时代的需要，焕发生机，甚至还短暂的将科举取而代之。科举制对官学教育的影响绝不是单方面的，他们二者作为教育体系中的重要组成部分，理应是相辅相成，相互配合的关系。

正因为科举在这个时代有着这么重要的作用，才会被所有官员们所重视起来，特别是韩永合这样身居高位的高官。别的不说，之前的时候，他就曾经因为陆垚不能保证最后高中而打算改一下陆垚和韩韫玉的婚期，后来还是在陆垚的劝说下，才同意先将婚事给定下来。

所以，不管陆垚这段时间做了什么样的表现，就算是他现在已经在朝堂之上有了个虚职，但是在韩永合眼中，他就算是腰缠万贯，也要在科举考试中取得一个好成绩，这样他才好跟自己的同僚们好好介绍一下自己的这个女婿。

对于韩永合的这种思想陆垚早就已经司空见惯了，所以，这不是成绩一公布，他就想着第一时间去到韩府跟韩永合说一下，也算是给他吃个定心丸。毕竟现在距离殿试还有一段日子，不管怎么说，能进到殿试就已经可以了，毕竟韩永合应该也清楚，以陆垚的能力，应该是不会从殿试中落选才对。

马车在韩府门口停了下来，算着时间，如果今天早朝进行的快，韩永合此时已经在府上了。

当然，这同时也说明陆盱那边也应该已经回到了家中。于是，陆垚敲门，询问了一下韩府的管家，得知韩永合与韩文远都在正厅内的时候，陆垚便让棠溪回府，将自己的成绩告诉给父亲陆盱听。

而陆垚自己这边，则是随着韩府的管家进到了府上。