不要指望老黑鱼有什么节操。

有人说，很反感女主这样喜欢主宰世界。但是，有能力还一心当奴才是有病吧。若是能不管任务，可以不管天下，她也是逍遥江湖的人呀，不可能脑子突然生了一个坑为一个自己明明可以傲视的男人臣服的呀。

要不让她偷懒，有个男人可以爱她爱得要死要活，她不用担心自己有一天失去了男人或者靠山而变得任人欺凌且完成不了任务。

可是她更信老祖宗说：靠山山倒，靠人人跑。不是她非要这样，而是她不敢赌呀！她输不起。而且她的心境格局不是那种把自己所有的资本用来吸引权威男人的那种女人。

我正蕴酿写个非典型的宠文，爱情比较重要，不是非要当女强的这种，性格就不一样。但是这篇文中老鱼就这样了。要不，穿成当妃子那个故事，因为惩罚被封住了一些能力和记忆，最后把渣男死虐死虐后洗白，让她无奈地当了一辈子想造反没成功的皇后？这可能更符合大多数女读者的口味。

第272章 清穿群魔乱舞之年玉尧十二

玉尧指着云南边界一带, 说：“我也打算在广西、云南之南的藩邦发展一支力量, 这些藩邦从前是大明的藩属国，而且这些国家内有上百万大明遗民，我将在这一带占个地，招揽大明遗民练兵。你们大明的神机营我觉得很不错, 我打算在澳门向葡萄牙人购买大炮、火枪, 还要在藩邦组建一支炮兵和火枪队。”

其实前几朝，中原都不闭关锁国，华人到南洋、波斯还是有许多的。特别是在郑和下西洋后，华人到南洋就成百万，以至于后世在清朝时甚至有人在南洋建立华人国家——兰芳共和国（不过后来被荷兰殖民者灭了）。

而这些华人事实上并不认同满清, 所以到民国时, 孙中山先生革命喊出“驱除鞑虏、恢复中华”的口号，都得到世居南洋的华人打了鸡血一样前赴后继、毁家纾难的支持, 而抗日战争就更不用说了。

甚至到了现代, 缅甸还有个特区——果敢区, 果敢人其实就是汉人, 是明末永历皇帝带着残兵逃到缅甸的汉人。

果敢区和缅甸中央的矛盾重重, 只因汉文化无法被缅甸文化同化融合——汉文化从来只有融合别人, 别人占了地结果都是被汉化同化。在果敢区，果敢族人说汉语、写汉字、过汉人的节日。甚至更搞笑又悲凉的是，他们的教育体系不完整, 果敢区的学校中居然拒绝缅甸的教材用中国的教材, 他们小学生学习课文写着“北京是我国的首都, 我爱北京天安门”之类的。

南洋或东南亚华人多爱国的说法就是这样来的，他们对汉民族的文化认同感数百年不变，这也是汉民族文化的顽强性。只不过后来新中国成立后，土人对南洋华人的数次大屠杀，当时国弱民贫的新中国让他们失望了，新中国无力救他们。于是，在现代社会，这些华人才渐渐融合进当地的文化和国家之中，成为那些国家的精英。

不要脸的“老黑鱼”野心大着呢，这些暂且不细说。

玉尧又说：“然后，在大别山基地揭竿而起之时，南方迅速带兵攻陷云贵。云贵一带平定不到二十年，民族复杂，对满清真心臣服者不多，且天高皇帝远，他们对云贵的控制有限，而我想办法与云贵大小土司结盟。北方大别山大军出山闪电攻陷两江，切断北京和江南的水陆两路联系，那么，我们就成功一半。自宋以来，江南就是朝廷的经济命脉，常言道，苏湖熟，天下足。满清中央和整个北方没有了粮道输血，他们的兵马又能有多少战斗力？一南一北两地义军对整个华中形成夹击之势。之后整个江南、湖广、两广，我们南北夹击慢慢打，一地一城的进攻占领……”

玉尧负手指点江山，说了战略后，又说各战术，还有对占地的蚕食治理，稳扎稳打，只听得九难心驰神往。别说她认识的江湖人，就算是从前当公主时见过的朝廷官员，又有何人有这样的信念、战略，以闻所未闻的战术？这小姑娘眼中的精芒和举手投足的自信风流，这世间又有何人可比？还有包括救她的那位武功出神入化的青年的数名高手表现得毕恭毕敬。这些见识、派头、气势都让见多识广的九难心底里折服起来。