“哪个人？”

如意斋又从袖子里挖出另一本红封皮的日记，翻开了，说：“原版里，朱南希写到有一天，她和西蒙·罗德去海边散步，他们看到一只被海浪冲刷上岸的水母。她写道，”

如意斋看着那日记，读道：“西蒙跑到了我前面去，他看着那摊开在海滩上水母，它果冻状的身体碎裂开来了，西蒙的双手背在身后，一下子，他显得很悲伤，甚至掉下了眼泪，这是他近来少有的流露出悲伤这种情绪的时刻。每天在前线战报里死去的士兵对他来说似乎只是冰冷的数字，他可以一边听着前线战报一边和我开玩笑，甚至左爱，那信爱是温柔的，不带一点发泄的情绪在里头。而现在，面对眼前这只冰冷的水母，他‘悲伤’了起来。他还掉下了眼泪。西蒙并非一个自然主义者，他认为人类是至高灵，人类是自然进化的最高级结果，人类能用自身的力量让自然臣服。此时，他为一只水母忧伤，面色忧郁，我想，或许因为那水母是透明的。

“但是很快，这种忧伤就离开了他，我们继续沿着海岸线散步，西蒙侃侃而谈，关于人类的灭亡，关于落在巴黎的核弹，关于切尔诺贝利的小教堂，关于那里的‘神圣玛丽’，他说，自然无法战胜人类，只能在微小处对抗人类，因而产生了一些微不足道的小小的‘神谕’或者‘奇迹’，这就是宗教的起源。他还谈起了摩西分红海的故事。接着，他变得更亢奋，借着这股亢奋的劲道，他爬上了海边的一座灯塔，灯塔早就废弃了，他在灯塔上站了很久，眺望着远方。我在下面看着他，我问他，你在看什么，他告诉我他看到了人类的覆灭。他大笑起来，给我一种感觉，似乎是他一手缔造了人类的覆灭。

“或许确实如此。他通过他的文字将和平，互相理解，沟通的概念植入人们的脑海，让人们相信这个世界是有未来可言的。”

如意斋看着那赝品日记，说：“而到了这里，这一段是这样的。

悟醒尘也看着那赝品，如意斋读着：“西蒙跑到了前面去，他看着那摊开在海滩上水母，它果冻状的身体碎裂开来了，西蒙的双手背在身后，他显得很悲伤，甚至掉下了眼泪，近来他频繁地流露出悲伤这种情绪。在早上听取前线战报时，总是能从他的眼睛里看出些悲伤，那些死去的士兵成了官方报道中的数字，也成了人们眼里的泪水。西蒙并非一个自然主义者，也并非一个人类至上的信徒，常年以来，他都在自然，人类，机械体，在各种各样的生命形式中寻找着平衡点，这很困难，万事万物并非都能和平共处，这也让他痛苦，太多东西让他痛苦了，路边的一只野猫，一只机械的断臂，一双孩子天真的眼睛……或许因为他的灵魂是透明的，太容易染上别的灵魂的色彩。

“继续沿着海岸线走了一段，西蒙爬上了海边的一座灯塔，那灯塔早就已经荒废了，他试图重新让它运作起来，没能成功，他说是电路板的问题，他打算明天带上工具来修理。他开始回忆他在自己父亲手下当学徒时的事情。他和姐姐刚认识的时候，姐姐在家总是说起这对提着工具箱一前一后走在街上，闷声不吭的修理工父子。他们穿街过巷，儿子跟在父亲身后，沉默寡言，修理任何需要修理的机械，就没有他们不会修的东西。智能宠物犬，智能女佣，工厂里的操作机械，采摘葡萄，压榨葡萄的机器帮工。这些机械有的伤痕累累，有的已经到了必须退休的年纪了，但是他们的主人要么是不愿意花钱更新换代，要么和它们产生了密切的情感联系，不愿意放手。他们就找西蒙和他的父亲。

“他的痛苦可能源于他还是学徒的青少年时代。

“他看到了人类和机器之间的绝对暴力，也看到了人类和机器之间的绝对的爱。绝对的暴力和绝对的爱在两个物种之间频繁地交换，这让暴力和爱的界限变得那么的模糊，模糊带来困惑，困惑引起彷徨，彷徨使人忧郁，而忧郁敲响悲伤的钟鼓。

“西蒙，西蒙，你的脑海里，你的胸腔里是否充斥着这样沉沉的，永不止息的响声？”

如意斋停下了。悟醒尘静静看着他。如意斋垂着眼睛，说：“如果只是单纯地想要让博物馆否定这本日记作为参考资料的价值，毕竟鉴定为赝品后，里头的内容再没必要去关心了，那这个人为什么要大费周章地写这么多？”

悟醒尘还看着如意斋，说：“是啊，为什么呢？”