刚刚智瑶到来时，发现世子过来的人，他们涌了上来，用最真诚的态度对智瑶进行大礼参拜。

智瑶没有避开他们的行礼，没有做什么暖人心的举动，仅仅是站在战车上面无表情地接受参拜。

没办法，当前正是君权天授氛围最浓烈的时代，作为贵族该有个贵族应有的样子，什么礼贤下士的操作，首先对方要是一个“士”啊。

如果智瑶不让他们参拜，他们才会感到惶恐不安，以为要被赶出智氏，又或是自己做了什么惹得智瑶不高兴的事了。

另外，信不信智瑶做出暖人心的举动，比如抱起一个孩子表示亲近，明天那个孩子会被送到他的歇息处，不要就等于是让那个孩子去死？又或者是将携带的食物分发下去，对某个人表现出极为友好的一面，其实都会带来相应的后续，并且极小概率才会往好的方向发展？

雷霆雨露俱是君恩？当前时代只要是个贵族就有这种权利，别说是大家族的下一任家主了。

掌握的权力太大，任何的小动作会将被过份解读，再有一大帮人拍马屁……可能也是过于尽心尽责，害了某个人或某个群体。

“家中口众多寡，何时可将农田开垦？”智瑶还是面无表情，看不出有什么和蔼的地方。

一个失去一条手臂的青壮毕恭毕敬地站在一侧，听到问话先咽了咽口水，满脸紧张地答道：“回世子，朕家中老父、老母，兄弟四人，待出姐妹二人，子嗣十六人；如今有隶为四，当是三月便可？”

自称“朕”是吧？这个就对了。

现在是个人人可称“朕”的年代，一般则是自称“名”，倒是阶级不高的人才会用“朕”来自称。

像是智瑶，他谦虚一点就自称“瑶”，用“我”则是代表一个群体，用到“我”这个字不是包含了智氏，便是将晋国包含进去。

另外，断臂青壮说的十六名子嗣并非全是他的孩子，其实是将兄弟的孩子也算了进去。这个是目前长辈健在没有分家那么一说，长辈不在了才会兄弟分家，差不多就是第三代人才会各自繁衍生息。

有宗族又会是另一种情况，比如智瑶所在的家庭，时代没有得到改变，又或是某天智氏完蛋，智氏的所有族人都会一直阖家生存下去，哪怕是分出小宗的话，没有出现意外也要再过几代人才会关系淡化。

春秋时代只有贵族有宗族，往后则是一大群有血缘关系的人抱团，没有例外就是异常排外。

所以了，无怪乎出了春秋战国之后，历朝历代会那么忌惮宗族。

这位断臂青壮并不是在智氏的常备军服役，他用“徒”的身份纳赋，凭借实力又或是运气好有所斩获，记功之后得到赏赐。

因为功劳得到得到赏赐远比以前的訾产多得多，索性申请搬到“邯郸”这一边。

智氏正在开发“邯郸”，将赏赐的土地安排在这边，哪有不接受挪动的道理呢？

当然，智瑶不会接受有规模的家庭搬迁过来，要不然到底是在为谁开发就很说不准了。

所谓的“有规模”，大概是一家几十上百口人，连带拥有数百或数千的属民。这样的家庭在现如今不算多，一般是在某个大贵族治下，可他们当家作主的人在身份上不达标，也就是并非真正的贵族。

“我若无记错，鲁国行‘井田制’早也？”智瑶说的这件事情是鲁国进行土地再分配。