人发达了都会想要炫耀一波，往淳朴了说就是想跟乡里乡亲分享一下喜悦，用现代的另一种方式叫不装一把会很难受。

卫桃回家乡途中才发现不止自己一个人得到假期，一同随行的人基本属于升官进爵又暂时没有直属部队的成份。

因为有相似的境遇，同行的人会有相同的话题，聊多了不免会成为朋友。

“八成以上都是没有一个好祖宗的人，依靠自己的奋斗有了现如今的地位。”卫桃觉得自己发现了什么秘密。

倒不是猜测因为他们没有一个好祖宗，晋升了才没有被分配部队。

大家的出身都不好，乃至于可以说很差，偏偏又能够经过努力来改变命运，无疑说明在原国出身并非唯一关键。

卫桃猜到的秘密就是国家有意让他们高调，成为无数人的榜样，吸引更多的人投身到改变自身命运的奋斗之旅。

为什么一直要强调出身？一切只因为没有智瑶广开晋身渠道的话，没有一个好祖宗为前提，付出再多的努力都不一定能够有所回报。

说白了，无非就是阶级固化，比起能力更加看到血统，乃至于没有一个好出身再有能力也没屁用。

不根据出身而有地位这种事情？整个春秋阶段找个遍，十个手指头都不一定能数完，发生在秦国的一件事情更是打破了无数人的幻想。

秦国发生了什么事情？被秦穆公用五张羊皮购买的百里奚得到看重和任用，百里奚展现了绝强的能力，为秦穆公和秦国立下无数汗马功劳，然而百里奚得到了一个成为陪葬品的下场。

当然了，以当时的时代习俗，能够给君主赔偿算是一种荣耀，但是陪葬的人估计更想活着，无数的人一点都不想殉葬。

百里奚被惋惜，只因为他展现出了自己的才华，更多没有留下一个名字的“人殉”简直不要太多。

人殉这种玩意流行了不知道多少年，且不管流行了几年，毫无疑问就是一项陋习。

第一个废除人殉的诸侯国便是晋国，没有多么高尚的说法，仅仅是出于保存劳力的考虑。

现在，一样是在晋地，有智氏大开上升渠道，坚持赏罚分明的政策，只要原国继续执行这样的政策，何愁不能兴盛呢？

回到家乡的卫桃受到了隆重的迎接，不止当地的邑宰出城相迎，围观的人更是数百上千。

“恭贺大夫荣归！”

人都喜欢被奉承，卫桃自然也不离开，一瞬间就觉得自己的努力没有白费。

智持便是“平阳”的邑宰，对于管辖地出现了贵人由衷感到欢喜。

怎么说呢？哪个地方官不喜欢自己的管辖地出人才，仅是一个教化之功都能在履历上添加重重的一笔。

“宅院已布置妥当，仆众亦已到位。大夫先行归家，抑或随持查阅田亩？”智持问道。

卫桃的视线从围观群众移动到智持身上，说道：“先看田亩。”，说完，吩咐随从给围观群众撒币，再拿出之前准备的一些食物进行分享。