“唉，这报纸真是害人匪浅哪！”

“这报纸就是歪理邪说，应该被取缔！”

而娘子圈子则不一样。

“呵，他昨日还想支使我给他洗脚，他是没手还是没腿？我管外面的铺子不累吗？我整理账簿不累吗？凭什么要我伺候他！”

“别提了，这辈子都别指望他们体谅咱们，要我说，再有下次，和离得了！我就不信咱们还能吃不上饭！”

“和离哪有那么容易？他要是不同意，不捺印，咱们也没办法啊。”

“凭什么男子可以单方面休妻，女子却不能？”

“就是！”

就在这轰轰烈烈的社会思潮运动中，《庆州旬报》又出一期。

这一期的要闻，简直是晴天霹雳、惊愚骇俗！

就连庆州百姓都懵了。

要闻写道：自嘉熙元年五月初一起，庆州将全面废除“休妻”制度。

举国哗然，四海皆惊。

这可是传承了近千年的规矩，怎能说废就废！

东安王连老祖宗规矩都不顾了吗！

外头吵得再疯，庆州都是一片平静。

楼喻在庆州那可是神坛上的人物，说一不二，无人敢忤逆。

而且大多数百姓，本就没有休妻的想法，一辈子守着婆娘过活，休妻不休妻的跟他们没有半文钱关系，他们不在乎废不废除休妻制度，他们只在乎这个月能赚多少钱。

至于之前来庆州谋求出路的文人士子们，他们已经被庆州的风气同化了，也提不起反对的斗志。

反正他们没想过休妻，跟自己有什么关系呢？

楼喻没研究过“休妻”制度的历史，也不清楚这个制度存在的历史原因。

他只是觉得，所谓的“七出”不过是封建社会对女性的一种压迫，所谓的“三不去”不过是打个棒子再给颗甜枣。

其中“七出”中的“恶疾”犹让让楼喻难以理解。

妻子患了难以医治的疾病，就能以“不可共粢盛”的借口休掉，还能更搞笑一点吗？

“不可共粢盛”就是不能参与祭祀。

制定规矩者认为妻子因恶疾不能参与家族祭祀，会对家族造成不便，遂可休之。

何其自私！

如此不公的制度还留着干什么？

直接废除！

废除休妻的规定一出，庆州女子只觉得心头畅快极了。

至少她们的婚姻生活稍稍有了保障，至少她们不会再像汪小花一样，因为莫名的理由被休弃。

楼喻没打算步子一下子迈得太大。

他只在庆州废除休妻制度，是因为庆州与其余七州不同。