但即使这样，当时这部分内容发表在报纸上后，第二天就有许多文章发表评论，点评《大道仙途》最新内容，称蓬莱阁用三足鸟做标志，所指的便是太阳，那不是在映射英国就是在映射日本。

接下来便有个笔名李轻文的人，发表长评说千风明月这人，大概不是与英国人有仇，就是与日本人有仇，我们承认他们确实侵略过我们华夏的土地，但是那时候可是封建帝王制度，如果不是他们打开了我们的国门，焉知何时我们才能结束封建帝王制度。

况且自古以来，就该向强大与先进学习。

许少庭当时看到这里，这人接着巴拉巴拉的夸奖了番英国人和日本人是多么有礼貌有教养，科学技术和社会秩序多么先进。

虽然半点没提到华夏，但那颗谄媚的心和言语中无不可惜自己不是个英国人或者日本人的悲痛，到是让人都感觉到了。

少庭没觉得生气，人往高处走水往低处流，就像百年后出生在叙利亚的人，也肯定渴望自己能生活在富裕和平的国家。

他只是可惜，这人在夸完英国和日本后，回到正题，把千风明月骂了一顿，说作者不应该在小说中夹带私货，总之就是没引起众人对日本的警惕。

长评末尾写到：

不知道千风明月在现实中，与某位英国人或者日本人有私仇，但都不该在人气如此之高的小说中夹带私货，要知道这样一篇小说的受众是不可小觑的，多少读者会因此产生错误的认知，你千风明月能负得了这个责任吗？

许少庭巴不得能引起重视，至少让国人对日本的认知能发生些转变。

谁知道报纸上的评论几乎全部和这篇长评观点一致，他看了几天报纸，有没有扭转大众的观念不知道，但是看出来好多人对日本很是尊崇，认为这个国家是亚洲之光的倒是不少。

气的少庭披马甲上阵，自己写了几篇关于“我认为千风明月先生写的很有道理”的议论文，然后又写了许多关于日本的社会形态，那近乎病态的对于死亡的追求，和完全没有自我的为了天皇荣誉的赴死的科普文章。

他还虚构了篇小说，小说中虚构了个日本军官，名为工藤总一郎，小说中是这样描写他的：

工藤总一郎剖开那妇人的肚子，将婴儿挑了出来，并且言之凿凿的充满正义的说道，这乃是为了天皇荣誉，为了人类科学技术的进步，总需要些人付出牺牲。

又写到工藤总一郎被被抓，他拿刀切腹自刎，高呼着天皇万岁死去了。

这事情让一位名为李轻文的作者知道，便写文章夸奖工藤此人高洁大义，这样慷慨赴死的凛然态度不愧是日本人。

有人问李轻文：“可这工藤总一郎做的事情，本就该死，这有什么值得夸耀？”

李轻文道：“日本之先进，人家这样做自有这样做的道理。”

有人回道：“什么都为了天皇，忠义礼孝又排在哪里？与华夏曾经封建帝王制度中的君君臣臣父父子子有何区别？怎么由日本人来做，就成了先进？”

李轻文皱眉怒斥：“你怎么这么多废话？总之人家国家强大，当然做什么都是对的，否则怎么会强大？这道理难道有错吗？”

写完这篇虚构小说后，许少庭又用自己知行的马甲写了篇对这小说的点评，评价日本军人被天皇洗脑就算了，堂堂华夏人也要被所谓的强大洗脑？

如果所谓的强大是颠倒黑白，扯着道德忠义的旗帜在人间魍魉横行，那便不过是地狱空荡荡，魔鬼在人间罢了！

如此几篇站在千风明月这边的文章，以及那篇讽刺李轻文与日本军人的小说，再加上不久前与千风明月闹出八卦的知行也站出来发声，“日本这个国家的真实面目”这样一个问题，一度成为了报纸上时下大热的社会问题。

而当这个问题引起了热度，参与进来的人越来越多，许少庭也总算达成心愿，听到了许多不同的声音。

有作者发表文章，讲述自己在日留学遭到的歧视，写到都是黄种人，日本人却好似将自己看做白人一般，并且用言语称呼华夏留学生是华夏猿猴，言语中毫不掩饰的透露出并不把华夏人当做人来看的蔑视态度。

也有人写到，在华夏不仅遇到白人要绕着走，遇到日本军人也要躲着走，不要看都是黄皮肤黑眼睛黑头发，但日本人对待华夏人更加狠戾呢。

而知行发表的那篇对虚构小说《工藤总一郎与李轻文》的点评，其中洗脑二字一度流行，大家后知后觉的品出了这二字的精妙，文人嘛，本来就爱论证，不止提笔能写，与人说话也特别会辩论，难免遇到对方钻牛角尖，站定一个观点不动摇。