六脉神剑，一阳指，枯荣禅功，其实殊途同归，皆为阴阳生死之变。

阳主生发，少阳为阳气初生，其脏应肝，五行应木，其时应春，春之一阳初生，生机乃发，万物于生，一阳初始而生生不息。

阳气为人身之大宝，故一阳指可使人一阳初生如春之万物生发，有济世救人之功。

然而，段思平将一阳指推演至最高境界，阳极生阴，从而转为冰寒死寂之一，由此转生为死，成为剑法之极的六脉神剑。

这枯荣禅功也是如此，一练生机，一练死寂，生死相随，练至最高境界，‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境时，便可生死如一。

生之时，体内精气勃发，连绵不绝，如一阳生发，乃是护身保命之无上绝学。

死之际，全身生机凝聚为一点肃杀之一，万物枯朽，便是金石之坚，也可化为无形。

生死转换之下，生机不绝，死气不断，攻守兼备，不弱六脉神剑。

尤其是，除了这等玄妙驻外，这门武功脱胎于佛门至高真义，万物中空，能够将生死阴阳推演至更高的层次，与白行简的混元太始，万物浑成有异曲同工之妙。

虽说混元太始经只是射雕世界中，白行简为完成任务创出，但如今已成了他的修为根本。

源自于他的见识缘故，混元太始经虽然已经成为天下顶尖的神功秘籍，直达先天神宫境界，但对于更高的层次，却不曾涉及。

枯荣禅功重心不重气，在先天境界并非顶尖神功秘籍，但其对神元真灵的修持淬炼之法，却能给混元太始经以更高层次的参悟。

若是能够融入混元太始经中，便能让白行简的修为百尺竿头，更进一步，直达宗师境界。

除却枯荣禅功之外，大理段氏的另一门绝学，六脉神剑，白行简也借指点段誉武功为名，从他的口中得知。

相比较于枯荣禅功，白行简对六脉神剑的重视程度就少了许多。