这易筋经实是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破“我相”、“人相”。心中不存修习武功之念，才能练成。

可天下习武之人，修炼神功秘籍自然是为了提升修为，修行此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？

要心无所住，当真是千难万难。

少林寺过去数百年来，修习易筋经的着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所获，於是众僧以为此经并无灵效。

以白行简如今的修为，勉强能够一窥易筋经的玄妙，这门武功，乃是达摩祖师面壁九年，参悟而出，乃是以佛法为根基，护道立身的一门武功。

因此，这门武功想要练成，就必须真正参悟佛法中的高深境界，以空求道，玄妙之处，一如枯荣禅功，已经是练神境界的武功，而且比之枯荣禅功，还要更进一步。

这门武功，涉及佛法根本，就算是武功超玄，不懂佛法，也练不成，就算是白行简，也只能参悟这门武功对于筋骨气血精神的阐述，而无法修炼。

不过，虽然易筋经对他而言，只能稍加参悟，但另一门武功，却并非如此。

在这门易筋经中，还暗藏着一部摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经，这门功夫，其博大精深或许比不上易筋经，但玄妙之处，却不在逍遥派三大神功之下。

于是他取出易筋经的经书，小心翼翼地拿来一些清水洒落在上面，不多时，纸张微湿之后，原本的经文之上就多出了诸多图谱文字。

这些图谱，诡异玄妙，无一不是达到人体极限，扭曲筋骨，姿势之奇异，当真天下罕有。

白行简眼睛一亮，他看出这门神足经乃是一门古瑜伽之术，其中的气血走向，变化多端，乃是人身修炼之极致。

这门武功，便可以看作佛道武学的根本差异。

道家武学，寻求超脱，以精气神转化入虚为根本，一如道家修仙。

而佛门武学，则以自渡立身为根本，追求金身不坏，所以少林七十二绝技，往往都是外家武功。