这门神功集佛家内功之大成，深奥精微之极。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。

聪明伶俐之人总是思虑繁多，但若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸种变化。

当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。

空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修练这门神功，势不免全心全意的‘着于武功’，成为实证佛道的大障。

佛法称‘贪、嗔、痴’为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。

因此，修炼这门武功，若不得其法，不自量力的妄加修习，只会枉自送了性命，或者离开了佛法正道。

这门武功，与易筋经如出一辙，同样是要求习武之人，不能存习武之心，方能炼成。

只是精妙之处，比不上易筋经博大精深，却也不在逍遥派三大神功之下，算是易筋经的前哨战。

这门武功奇就奇在木罗汉身上，虽然绘满了黑线，却无穴道位置，不同于平常内功法门的修炼，一眼看去，仿佛如普通泥塑木雕一样。

木罗汉刻工精巧，面目栩栩如生，神情或喜悦不禁，或痛哭流泪，或裂觜大怒，或慈和可亲，无一相同。

正因如此，虚竹才不知道，这木罗汉上刻着的，乃是少林最精妙绝伦的内功心法，把玩之间，有意无意暗合了罗汉伏魔功摄心归元，摒绝一切俗虑杂念的修炼前提，短短时间内，修炼出一身强悍的内功。

可惜，虚竹身在宝山却不自知，或许是从未有人与他有过如此亲密的交流，兴奋之下，从身上翻出一个木盒，向白行简展示。

一眼看去，木盒之中，十八个精巧的罗汉布满其中，以白行简过目不忘的本事，只是一眼，便将这罗汉伏魔功记在心中。

白行简参悟过易筋经、神足经，这两门武功与罗汉伏魔功有异曲同工之妙，其中多有相通的地方。

比如罗汉的姿态，与神足经的天竺瑜伽姿势类似，其立意修炼的法门，又与易筋经一脉相承。

因此，只是短短几眼，白行简便领会了罗汉伏魔功不少武学精要。