“安玄，你是慧远大师的俗家弟子，又在瓦棺寺留下两偈，在简静寺留下两联，在佛门中颇有名声，愚估计届时那些高僧会与你辩经。”阴敦轻声叮嘱道。

杨安玄一皱眉，他对佛理的认识并不深，只是凭借忘忆中的几首偈诗，还有便是《金刚经、《心经中的句子，真要与高僧论佛讲义，岂不要露出马脚。

登梯而上，杨安玄打定主意，纵有千言不如一默，实在不行抛出几句，足以震惊全场，然后微笑不语以做高深。

楼船顶舱足有十余丈长、三丈多宽，琅琊王背船首而坐，周围围坐僧尼，再往下两旁坐着数十位长袍纶巾的文士，谢家子弟正在琅琊王的左侧靠前落席。

杨安玄随阴敦向前，深揖礼道：“杨安玄见过王爷，愿王爷福祚绵长。”

司马德文眼神一亮，笑道：“杨侍讲这两年多来为国奔忙，辛苦了，且一旁坐下。”

数声冷哼从右侧响起，杨安玄侧目看去，原来是王欣、王孺、王纯之等王家子弟。好了，左谢右王，两大顶级门阀齐聚。

阴敦有些迟疑，杨安玄身着重孝，不知将他安置在何处。

慧静大师以手相招，道：“杨檀越，且坐到老僧身边来。”

杨安玄对着慧静合十一礼，迈步上前在大师侧后坐下。

谢灵运见杨安玄反倒坐在了自家之前，眼珠转动，想着寻机给杨安玄难堪。

谢混落席后，拱手道：“王爷，不知你与众位高僧在谈什么经义？”

司马德文对谢混笑道：“姐夫，法显大师正说性空，一切有为法皆从因缘生，因缘生则是作法，若不从因缘和合则是无法。如是一切诸法性不可得故，是为性空，实为高论。”

谢灵运自幼被家人寄养在道家，对道家情感深厚，闻言接口道：“此论如同道家之虚无，道体虚无，包含万物，性合于道，故有而若无，实而若虚。”

司马德文见谢灵运年纪与自己相仿，言谈有物，笑问道：“此子何人？”

谢灵运起身揖礼道：“小子乃献武公之孙，谢氏灵运也。”

司马德文听说过谢灵运寄养道家之事，道：“你便是寄养钱塘道家的谢灵运吗？果然聪慧过人，谢家儿郎个个如庭芝玉树，让人生羡。”

王孺见谢家人一来便引得王爷瞩目，心中不快，要知父亲王珣病逝(1)后，琅琊王家在朝堂上的势力大减。谢琰以徐州刺史兼任会稽内史，手握一半北府军，陈郡谢家要压自家一头了。

“真空生妙有，若自性不空，何来生有？”王孺朗声道。

王孺今年也是十五岁，与谢灵运年岁相仿，谢灵运初来京城，识者不多，而王孺却早已以清悟名满京城。

谢灵运自视极高，并不把王孺放在眼中，高声辨道：“老子云‘有生万物，后归于无’，足见先有后无。”

关于先有有还是先有无的争论，估计永远没有结论，杨安玄想起偃师城外的忠义冢，这些人的性命虽然归于无，但总为这世间留下了“有”。

法显大师接口道：“两位檀越说得皆有道理，要知道五蘊为有，自性为空。”